Sarala Devi: Din familia lui Tagore, o lumină de frunte a mișcării swadeshi

A o identifica doar ca nepoată a lui Tagore ar renunța la propriile realizări și ar diminua nenumăratele moduri în care a luptat nu numai pentru independența față de stăpânirea britanică, ci și pentru drepturile femeilor.

Sarala Devi, denumită uneori și Sarala Devi Chaudhurani, un sufix onorific adăugat la numele ei în acea perioadă. (Sursa foto: Muzeul Rabindra Bharati de la Jorasanko)

Bărbații familiei Tagore din Calcutta, în special numele său cel mai mare Rabindranath Tagore, au fost bine documentați pentru rolurile lor în mișcarea libertății și contribuțiile lor în domeniile artelor, științei și literaturii. Cu toate acestea, narațiunile nu acordă niciodată spațiul cuvenit femeilor din gospodărie. Nepoata lui Rabindranath Tagore, Sarala Devi, este unul dintre aceste nume.

A o identifica doar ca nepoată a lui Tagore ar renunța la propriile realizări și va diminua nenumăratele moduri în care a luptat nu numai pentru independența față de stăpânirea britanică, ci și pentru drepturile femeilor.

Sarala Devi, uneori denumită și Sarala Devi Chaudhurani, un sufix onorific adăugat la numele ei în acea perioadă, s-a născut în septembrie 1872 din Swarnakumari Devi, sora mai mare a lui Tagore, și Janakinath Ghoshal, unul dintre membrii fondatori ai Congresului Național Indian. . Sarala Devi a venit să locuiască pentru prima dată în Jorasanko, casa ancestrală a tagorilor din nordul Calcutta, împreună cu frații ei, când avea cinci ani, după ce tatăl ei a plecat în străinătate pentru a studia dreptul. A rămas în casă o parte semnificativă din viața ei.

Potrivit arhivelor de la Muzeul Rabindra Bharati din Jorasanko, puse la dispoziție indianexpress.com , Sarala Devi și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în ceea ce este cunoscută sub numele de secțiunea andarmahal a conacului mare - partea casei în care tinerele fete și femeile din familia Tagore își petreceau cea mai mare parte a timpului în timpul zilei. Amenajarea caselor, în special a celor aparținând celor bogați, a fost împărțită în secțiuni în care femeile se păstrau în cea mai mare parte la interior, în timp ce bărbații ocupau camere la periferiile exterioare.

În această fotografie făcută de pe terasa Jorasanko, este vizibilă secțiunea andarmahal a tahurbari. Această secțiune a casei era locul în care tinerele fete și femeile din gospodăria Tagore își petreceau cea mai mare parte a zilei. (Sursa foto: Muzeul Rabindra Bharati de la Jorasanko)

Gospodăria Tagore era una în care mediul era propice învățării și educației, chiar și pentru femei. Copiii au fost școlați acasă câțiva ani înainte de a trece la instituții de învățământ formal din oraș. La fel ca alți copii din gospodărie, Saral Devi a mers prima dată la școala Bethune la vârsta de șapte ani și jumătate.

Un student bun, trăsături de caracter care l-ar deosebi pe Sarala Devi de ceilalți din ilustra gospodărie Tagore, a devenit vizibilă încă de la începutul vieții sale. În 1886, ea și-a promovat examenele de admitere, un echivalent modern al căruia ar fi o combinație a examenelor școlare de clasa a X-a și a XII-a dacă ar fi ținute împreună. Ea a fost prima femeie din familia Tagore care a stat și apoi a trecut aceste examene. Deși femeile tagore au fost educate, niciuna dintre ele, în afară de Sarala Devi, nu are această realizare pe numele lor.

Citiți | Pritilata Waddedar, tânărul de 21 de ani care a ales să moară decât să fie prins de britanici

tipuri de palmieri din Carolina de Sud

Înregistrările scrise de la Muzeul Rabindra Bharati din Jorasanko indică faptul că, la un moment dat, în timpul studenției, ea s-a angajat și în studiul științei și, împreună cu frații săi, va participa la cursurile organizate la Asociația Științei de către cunoscutul medic Mahendralal Sarkar, cunoscut pentru că l-a tratat pe Swami Vivekanand.

A urmat studii superioare la Colegiul Bethune de la Universitatea Calcutta și a trecut cu onoruri în limba engleză la 18 ani în 1890, devenind prima femeie care a obținut cele mai mari note la Universitatea Calcutta și a primit Padmaboti Swarnapodok, medalia de aur. La momentul absolvirii Universității din Calcutta, ea a fost cea de-a șaptea femeie studentă care a absolvit universitatea.

În cadrul gospodăriei Tagore, Sarala Devi a fost o femeie cu multe premii. În primul rând, ea a fost prima care a ieșit pentru a căuta oportunități de angajare. La un moment dat după absolvirea Universității din Calcutta, în 1890, Sarala Devi a călătorit la Mysore și a început să lucreze ca asistent de superintendent la Școala de fete Maharani. Dar nu există prea multe informații disponibile cu privire la timpul petrecut la instituție.

Nu se știe clar când s-a întors de la Mysore, dar unele conturi afirmă că a fost la școală doar un an, după care s-a întors la Calcutta. Jorasanko a fost, de asemenea, un loc de unde vor fi publicate mai multe ziare și literatură națională, iar Sarala Devi, în vârstă de 19 ani, a început să asiste la editarea acestor publicații. Era cunoscută în special pentru editarea unei reviste bengaleze numită Bharati Patrika.

În jurul anului 1895, Sarala Devi s-a implicat mai mult în lupta pentru libertate, dezvoltând opinii politice foarte diferite de altele din gospodăria Tagore, unde credea că agresiunea și violența împotriva britanicilor erau singura soluție. Ea a scris o carte intitulată „Ahitagnika” pentru elevii de școală pentru a genera conștientizare cu privire la lupta pentru libertate și, de asemenea, a lansat un grup revoluționar subteran. Muzeul Rabindra Bharati de la Jorasanko nu avea un nume care să ofere numele acestui grup revoluționar secret, dar înregistrările lor afirmă că membrilor grupului li sa interzis să discute detalii despre acesta pentru a evita detectarea de către britanici și spionii lor.

Nu se știe că, împreună cu realizările sale academice și literare, Sarala Devi a fost, de asemenea, un muzician talentat. Potrivit Muzeului Rabindra Bharati de la Jorasanko, notele cheie ale câtorva dintre melodiile lui Rabindranath Tagore au fost scrise de Sarala Devi. Muzeul spune că cea mai remarcată contribuție a ei la muzica lui Tagore poate fi, fără îndoială, crearea compoziției muzicale pentru Vande Mataram de Bankim Chandra Chatterjee, piesa care a devenit un strigăt de raliu împotriva britanicilor. Contribuția Saralei Devi la cântecul național a fost cumva uitată, împreună cu faptul că alte câteva cântece folosite de revoluționari au fost scrise inițial de ea.

Bărbații Tagore primeau în mod regulat contemporani care purtau, de asemenea, război împotriva britanicilor, și peste spectrul ideologic. Autorul Samir Sengupta scrie în cartea sa „Rabindranather Attiyo Sojon” că Sarala Devi a avut ocazia să se întâlnească și să se angajeze cu mai mulți lideri remarcabili ai mișcării pentru libertate care au vizitat casa Tagore, ceea ce a ajutat la modelarea gândurilor și percepțiilor ei. Potrivit unui raport, Swami Vivekananda a îndemnat-o să călătorească peste hotare pentru a reprezenta cauza drepturilor și libertăților pentru femeile din subcontinent. Dar înregistrările de la muzeu spun că nu a reușit să facă acest lucru, deoarece a avut alte angajamente. Cu toate acestea, a întreprins o călătorie extinsă singură în subcontinentul indian, inclusiv în Bengala nedivizată, vorbind deschis la conferințele naționaliste.

feluri de pesti cu poze

Sarala Devi a fost printre primii revoluționari care au promovat utilizarea produselor Swadeshi și a trăit ea însăși după valorile asociate. În 1904, a deschis un magazin numit Lakhir Bhandar în cartierul Bowbazar din Calcutta, care vândea doar produse Swadeshi. În 1910, ea a fondat „Bharat Stree Mahamandal”, Organizația femeilor All India, un grup semi-revoluționar cu sucursale în subcontinentul indian, în orașe precum Allahabad, Lahore, Amritsar, Delhi, Karachi, Hyderabad, Kanpur și orașul ei natal Calcutta, una dintre primele de acest gen.

Jorasanko thakurbari în Kolkata. (Foto expres: Neha Banka)

Într-o altă divergență de la obiceiurile și tradițiile sociale din timpul ei, Sarala Devi s-a căsătorit la 33 de ani, mult mai târziu decât colegii ei, dat fiind că femeile se căsătoreau de obicei în adolescență. În timp ce există versiuni ale poveștii care susțin că Sarala Devi a fost forțată să se căsătorească sub presiunea familiei sale, cercetătorii de la Muzeul Rabindra Bharati din Jorasanko resping aceste afirmații ca inexacte. La 15 octombrie 1905, s-a căsătorit cu Rambhaja Dutta Chowdhury în Deogarh, în actualul Jharkhand.

Dutta Chowdhury, un bărbat mult mai în vârstă de ea, era un luptător pentru libertate remarcabil din Punjab și s-a mutat la Lahore împreună cu soțul ei după căsătorie. Ea și-a continuat activitatea revoluționară în Punjab și a deschis mai multe asociații și organizații pentru femei. O astfel de asociație a fost o casă pentru văduve, numită Widhwa Shilpashram, unde văduvelor li s-a oferit educație și abilități pentru a le ajuta să își găsească un loc de muncă.

În 1919, în urma masacrului de la Jallianwallah Bagh, ea și soțul ei au fost arestați pentru că mai multe articole care criticau britanicii au fost publicate în ziarul săptămânal „Hindusthan” pe care îl vor edita și publica. Ziarul a fost închis temporar, iar Sarala Devi și soțul ei au fost eliberați abia mai târziu.

Viața de căsătorie a Saralei Devi a fost turbulentă, în parte datorită diferenței de vârstă dintre ea și soțul ei. Potrivit vicecancelului universității Rabindra Bharati, profesorul Sabyasachi Basu Ray Chaudhury, educația și realizările lui Sarala Devi au însemnat că ea era un individ cu propriile sale idei. De asemenea, a fost profund influențată de opiniile politice ale lui Subhash Chandra Bose despre obținerea libertății doar prin violență împotriva britanicilor, în contrast puternic cu soțul ei gandhian. Combinarea unui decalaj mare în vârstele lor și a diferitelor ideologii politice a dus la o prăbușire a căsătoriei lor și cei doi s-au separat.

Mahatma Gandhi era un vizitator frecvent la casa lor din Lahore. S-a întâlnit pentru prima dată cu Gandhi în 1901 din cauza tatălui ei și în următorii câțiva ani a continuat să-l întâlnească. Era destul de apropiată de el, spune Chaudhury. El crede că relația dintre cei doi a fost una de admirație reciprocă și nimic mai mult. Fiul lui Sarala Devi, Dipak, a mers doar să se căsătorească cu nepoata lui Gandhi, Radha.

În cartea sa „Thakurbarir Andarmahal”, autorul Chitra Deb scrie că, după ce a părăsit casa ei conjugală, Sarala Devi s-a refugiat într-un ashram pentru femei, în loc să locuiască la Jorasanko. Cu toate acestea, în 1923, când a auzit că soțul ei era bolnav, suferind de un carbuncul otrăvitor, a călătorit la Mussoorie și a rămas cu el până când a murit mai târziu în acel an. După moartea sa, ea a preluat conducerea „Hindusthan” și a continuat să publice ziarul. În acest timp, s-a trezit concentrându-se mai mult pe asistența socială și s-a orientat spre spiritualitate.

În 1930 s-a întors la Calcutta, dar nu există nicio mențiune în înregistrările disponibile despre locul în care a trăit în acest timp. În oraș, ea și-a redus activitatea revoluționară, după ce a devenit incomodă cu direcția în care se îndrepta lupta pentru libertate, în special lucrările Congresului Național Indian. Spiritualitatea i-a dat consolare și, sub tutela lui Binoy Krishna Deb Sharma, a început să studieze Upanișadele.

În memoriile ei, revoluționară Bina Das își amintește în mod special o adresă publică rostită de Sarala Devi în Calcutta ca absolvenți ai Bethune College. La Albert Hall, studenții de la Bethune College și Presidency College s-au adunat și au fost felicitați pentru curajul lor în a protesta împotriva Comisiei Simon și a forțat expulzarea directorului colegiului care s-a opus. La această adunare, Sarala Devi a spus într-o adresă publică: Locul meu de astăzi este alături de studenți. Sunt mândru că am fost student la Bethune College.

numiți două caracteristici ale citricelor

În ciuda prezenței bărbaților mai mari decât cei din viață în jurul ei, Sarala Devi a reușit să-și creeze o cale individuală și o identitate. La Calcutta, spre sfârșitul vieții sale, a devenit din ce în ce mai deziluzionată de calea pe care a luat-o lupta pentru libertate, alegând să petreacă timp departe de cauza care a motivat-o tot timpul, dedicându-și timpul scrierii biografiei sale „Jiboner Jhora Pata ',' Frunzele împrăștiate ale vieții mele '.

A murit în oraș la 18 august 1945, la vârsta de 73 de ani. Există foarte puține imagini cunoscute despre Sarala Devi disponibile. Într-una, probabil luată în ultimul deceniu al vieții sale, este văzută purtând un sari khadi simplu, tras peste cap. Ea a rămas credincioasă a mișcării Swadeshi până la capăt.