Un cântec rap descoperă fractura evreiască-arabă a Israelului - și devine viral

Un evreu și un palestinian se prăbușesc unul pe celălalt, dând glas prejudecăților ascunse cu scopul de a le depăși

Rapperii Sameh Zakout și Uriya Rosenman. Ei disecă clișeele rasiste ale conflictului israeliano-palestinian de ambele părți. (Sursa: Dan Balilty / The New York Times)

Israel - Uriya Rosenman a crescut pe baze militare israeliene și a servit ca ofițer într-o unitate de elită a armatei. Tatăl său era pilot de luptă. Bunicul său a condus parașutiștii care au capturat Zidul de Vest din Iordania în 1967.

Sameh Zakout, un cetățean palestinian din Israel, a crescut în mixt Evreiască -Orașul arab Ramla. Familia sa a fost alungată de acasă în războiul de independență israelian din 1948, cunoscut palestinienilor sub numele de Nakba sau catastrofă. Mulți dintre rudele sale au fugit în Gaza.

În fața lor într-un garaj, deasupra unei mici mese de plastic, cei doi se aruncă cu insulte etnice și clișee, distrugând furnicul civilității care acoperă resentimentele fierbinți dintre statul evreu și minoritatea sa palestiniană într-un videoclip rap care a devenit viral în Israel.

Videoclipul, Let's Talk Straight, care a adunat mai mult de 4 milioane de vizualizări pe rețelele de socializare din mai, nu ar fi putut ateriza într-un moment mai potrivit, după erupția de acum două luni a violenței evreie-arabe care a transformat multe orașe israeliene mixte precum Lod și Ramla în câmpurile de luptă evreiești-arabe.

Strigând reciproc prejudecățile fiecărei părți, uneori aparent la un pas violenţă , Rosenman și Zakout au produs o lucrare care îndrăznește ascultătorii să treacă peste stereotipurile și să descopere umanitatea lor comună.

Rosenman, în vârstă de 31 de ani, a spus că vrea să schimbe Israelul din interior provocându-i cele mai elementare reflexe. Cred că suntem speriați și suntem controlați de frică, a spus el.

Zakout, în vârstă de 37 de ani, vrea să schimbe Israelul depășind traumele înaintașilor săi. El nu subliniază identitatea mea palestiniană. Sunt o ființă umană. Perioadă. Suntem mai întâi ființe umane.

La prima vizionare, videoclipul pare orice altceva decât o întreprindere umanistă.

Rosenman, primul care vorbește, se lansează într-o implacabilă tiradă anti-palestiniană de trei minute.

Nu plânge rasism. Oprește văicărelile. Locuiești în clanuri, puști de foc la nunți, se batjocorește, corpul său încordat. Abuzați-vă animalele, furați mașini, bateți-vă propriile femei. Tot ce îți pasă este Allah și Nakba și jihad și onoarea care îți controlează îndemnurile.

El continuă: Amestecă stucul, Ahmed! Ai fost întotdeauna bun la asta. Pur și simplu nu faceți un arab nu fi neglijent.

Camera le înconjoară. Un țipăt de chitară.

Zakout își trage barba și își îndreaptă privirea cu dispreț. A mai auzit totul, inclusiv acea replică des repetată: nu sunt rasist, grădinarul meu este arab.

Apoi, Zakout, cu vocea în creștere, oferă cealaltă parte a celor mai intratabile povești din Orientul Mijlociu.

Destul, spune el. Sunt palestinian, și atât, așa că taci. Nu susțin teroarea, sunt împotriva violenței, dar 70 de ani de ocupație - bineînțeles că va exista rezistență. Când faci o gratar și sărbătorim independența, Nakba este realitatea bunicii mele. În 1948, mi-ai dat afară familia, mâncarea era încă caldă pe masă când ai intrat în casele noastre, ocupând și apoi negând. Nu poți vorbi limba arabă, nu știi nimic despre vecinul tău, nu vrei să trăim lângă tine, dar noi îți construim casele.

Rosenman se agită. Încrederea sa asertivă se scurge în timp ce este condus prin geamul neînțelegerii evreilor-arabi.

Videoclipul aduce un omagiu lui I'm Not de Joyner Lucas Rasist , o explorare similară a stereotipurilor și orbirii care blochează fractura alb-negru din Statele Unite.

imagini cu diferite tipuri de orhidee

Rosenman, un educator a cărui sarcină era să explice conflictul tinerilor soldați israelieni, devenise din ce în ce mai frustrat de modul în care lucrurile, cu justificarea traumelor din trecut pentru evrei, erau construite pe fundații putrede.

Unele lucruri despre țara mea sunt uimitoare și pure, a spus el într-un interviu. Unele sunt foarte putrede. Nu sunt discutate. Suntem motivați de trauma . Suntem o societate post-traumatică. Holocaustul ne oferă un fel de legitimitate inversă pentru a nu planifica viitorul, a nu înțelege imaginea completă a situației de aici și pentru a justifica acțiunea pe care o prezentăm ca apărându-ne.

De exemplu, Israelul, consideră el, ar trebui să înceteze construirea de așezări pe ceea ce ar putea fi un stat palestinian în Cisiordania, deoarece acel stat este necesar pentru pace.

Căutând o modalitate de a ține o oglindă societății și de a-i dezvălui ipocriziile, Rosenman a contactat un prieten din industria muzicală, care i-a sugerat să-l cunoască pe Zakout, actor și rapper.

Au început să vorbească anul trecut, în iunie, întâlnindu-se ore întregi cu o duzină de ocazii, creând încredere. Au înregistrat melodia în ebraică și arabă în martie și videoclipul la mijlocul lunii aprilie.

Momentul lor a fost impecabil. Câteva săptămâni mai târziu, a izbucnit ultimul război din Gaza. Evreii și arabii s-au ciocnit peste Israel.

Conversațiile lor timpurii au fost dificile.

S-au certat asupra anului 1948. Zakout a vorbit despre familia sa din Gaza, despre cum îi dorea de ei, despre cum voia să-și cunoască rudele care și-au pierdut casele. A vorbit despre Evreiască aroganță pe care o simțim ca arabi, fanatismul.

Mergând singur în Jaffa recent, Zakout a fost abordat de patru evrei ortodocși. Unul dintre ei, care văzuse clar videoclipul, a spus că îi pare rău pentru că era rasist cu câțiva ani în urmă, dar acum îi era rușine. S-au îmbrățișat.

Prietenii mei israelieni mi-au spus că i-am pus în fața oglinzii, a spus Zakout.

Rosenman a spus că a înțeles dorința lui Zakout pentru o familie unită. Asta a fost firesc. Dar de ce armatele arabe au atacat evreii în 1948? Am fost mulțumiți de ceea ce am primit, a spus el. Știi că nu aveam altă opțiune.

Reacția la videoclip a fost copleșitoare, de parcă ar fi dezvăluit ceva ascuns în Israel. Invitațiile s-au revărsat - să apară la conferințe, să participe la documentare, să găzduiască concerte, să înregistreze podcasturi.

Aștept ca cineva să facă acest videoclip de mult timp, a spus un comentator, Arik Carmi. Pentru a arăta că suntem două fețe ale aceleiași monede. Cum ne putem lupta unii cu alții când suntem mai mult ca niște frați decât ne vom recunoaște? Schimbarea nu va veni înainte să renunțăm la ură.

cum să identifici un copac hickory

Cei doi bărbați, acum prieteni repezi, lucrează la un al doilea proiect, inspirat din fraza: Toată lumea vrea să schimbe lumea. Nimeni nu vrea Schimbare înșiși. Acesta va examina modul în care autocritica într-o societate evreiască și arabă ar putea aduce schimbări. Se va pune o întrebare fundamentală: Cum te poți descurca mai bine decât să dai vina pe guvern?

Zakout l-a întâlnit recent pe bunicul lui Rosenman, Yoram Zamosh, care a plantat steagul israelian la Zidul de Vest după ce parașutiștii israelieni au asaltat în Orașul Vechi din Ierusalim în timpul războiului din 1967. Majoritatea familiei lui Zamosh din Berlin a fost ucisă de naziști în lagărul de exterminare Chelmno.

El este un tip unic și special, a spus Zakout despre Zamosh. Îmi amintește puțin de bunicul meu, Abdallah Zakout, de energia lui, de vibrațiile sale. Când am vorbit despre istoria și durerea lui, i-am înțeles frica și, în același timp, a înțeles partea mea.

Videoclipul își propune să aducă spectatorii la același tip de înțelegere.

Acesta este începutul, a spus Zakout. Nu vom rezolva asta într-o săptămână. Dar cel puțin este ceva, primul pas într-o călătorie lungă.

Rosenman a adăugat: Ceea ce facem este menit să țipăm cu voce tare că nu suntem speriat mai mult. Renunțăm la traumele părinților noștri și construim un viitor mai bun pentru toți împreună.

Ultimele cuvinte din videoclip, de la Zakout, sunt: ​​Amândoi nu avem altă țară și de aici începe schimbarea.

Se întorc spre masa din fața lor și împărtășesc în tăcere o masă de pita și hummus.