Rage Against The Machine: O privire asupra vieții și cauzei lui Lokshahir Sambhaji Bhagat

Viața lokshahirilor, poeții oamenilor fabulați din Maharashtra, se află în centrul Curții de film câștigătoare a Premiului Național. Pe urmele unui astfel de bard dalit, Sambhaji Bhagat, te întâlnești față în față cu un rebel și cauza lui.

Sambhaji Bhagat cântă la o mahala din Pune (Sursa: fotografie expresă de Prashant Nadkar)

Un zâmbet liniștit îi joacă pe buze. În mod neobișnuit, mămică, el strânge dufful aproape de piept și trece pe lângă depozitul de gunoi care marchează începutul mahalalei Gandhinagar din Pimpri-Chinchwad din Pune. Este ora 16:00. Soarele fierbinte de după-amiază abia a început să cedeze. Majoritatea locuitorilor sunt încuiați în interiorul locuințelor lor galbene din cărămidă și tablă.

Copiii sunt ocupați la jocurile lor. Patru femei stau într-un colț, vorbesc.

Vederea străinilor îmbrăcați în kurta este suficientă pentru a atrage atenția, dar Sambhaji Bhagat nu așteaptă. El începe să-și bată duff-ul, insistent și urgent. În curând, perdelele - ușile improvizate către case - se despart. Fețele se ascund. Începe Bhagat, o putere a mâniei și a rezistenței, cuvintele sale muniția sa:
Bhalan dada, dada re, bhalan dada
Arre raan raan raan chala uthvu saare raan re
(O, frate, haide, haide, trezește-te!)

Cuvintele au efectul dorit. Fețele amuzate sunt pe stradă, înconjurând-o pe Bhagat și pe cei doi vocali ai săi, Shirish Pawar și Babasaheb Atkhile. Bhagat, în vârstă de 52 de ani, continuă să curgă powada (balada) în puternicul său bariton.

ierburi și condimente cu imagini și definiție

Jaan jaan jaan jeheri dusmanala jaan re (Aflați cine este inamicul dvs.)
Cuvintele sale reverberează. Mulțimea se îngroașă.

Aceasta ar fi putut fi o scenă de la Chaitanya Tamhane’s Court. În film, care a câștigat Premiul Național pentru cel mai bun film în acest an, un alt lokshahir Narayan Kamble urcă pe scena improvizată în mijlocul unei mahala. Dar nu este singurul decor. Personajul lui Kamble este puternic inspirat de Bhagat, care a compus, scris și înregistrat powada în film.

Un lokshahir este un poet al poporului, un maestru al formei populare tamasha. Muzica lui Bhagat împrumută din această tradiție populară maharashtriană în timp ce cântecele sale vorbesc împotriva opresiunii. Suntem un popor mort. Nu ne mai unim și nu ridicăm vocea împotriva opresiunii, fie de clasă, castă sau guvern. Acest stat a fost odată epicentrul a atâtea mari mișcări, mișcarea de reformă socială din secolul al XIX-lea, mișcările comuniste și feministe din anii '70 și '80. Se simte trist că oamenii de astăzi aleg să rămână tăcuti, spune Bhagat.

O scenă din filmul Court

Maharashtra se laudă cu o lungă tradiție a lokshahir-urilor. Cele trei mari nume - Annabhau Sathe, Amar Sheikh și DN Gavankar - s-au împrumutat din învățăturile BR Ambedkar și Karl Marx pentru a vorbi împotriva inegalităților de clasă, castă și stat din anii 1940 și ’50. Au început o organizație numită Lal Bawta Kalapathak. Membrii săi cântau la porțile morii, maidanezii și șalele, ajutați la organizarea sprijinului pentru mișcarea Samyukta Maharashtra. Bhagat aparține acestei școli de gândire și acțiune.

Născut în familia unui muncitor dalit fără pământ din satul Mahu al Satarei, inițierea lui Bhagat în ideologia de stânga a fost precedată de un pas cu RSS în primele sale zile. Abia când s-a mutat la Mumbai în tinerețe pentru învățământul său universitar, a descoperit scrierile lui Marx și Ambedkar. Am avut un loc de muncă stabil la Comisia de planificare. Dar m-am întrebat, la ce va însemna viața mea în cele din urmă? Așa că m-am alăturat mișcării comuniste la începutul anilor '80 ca lokshahir cu Avahan Natya Manch, spune el.

Stilul lui Bhagat îl deosebește de recolta actuală de lokshahiri. El vorbește împotriva castelor, a capitalismului și a fascismului cultural de dreapta, printre altele. Dar pe scenă, el nu doar cântă. El atrage publicul Dalit în mare parte în spectacolul său, transformându-i în participanți. Face acest lucru atât prin vocea sa în plină expansiune, cât și prin umorul său, care trage din viața publicului său.

Iată-l, plângându-se că au uitat învățăturile sfinților lor Jyotiba Phule și Babasaheb Ambedkar. Înainte ca atenția lor să se miște, el se strecoară într-o barbă. Cine este nora lui Amitabh Bachchan? el intreaba. În imposibilitatea de a vedea capcana pe care a pus-o, ei rostesc numele în cor. Oh! Deci știți cu toții! își bate joc de el, făcând publicul să se spargă de jenă.

ce copac are flori roz

În timpul uneia dintre melodiile sale, el râde de arta înaltă și de autoproclamatele sale păstrătoare. El întreabă ce folos au cântecele în care iubitul promite soarele și luna iubirii doamnei sale. Cei care scriu astfel de cântece, pot să urce în vârful copacului tobei din sat să aducă câteva tulpini? șmechereste.

Ideologia și convingerile noastre sunt moderne, dar trebuie să fie accesibile persoanelor laice care adesea alcătuiesc publicul meu, dintre care mulți au avut privilegiul educației. Muzica este partea ușoară, le aduce. Dar versul meu trebuie să împrumute din lumea în care locuiesc, spune el.

Publicul îl iubește, chiar și atunci când își bate joc de ei. La etapa Nashik din turneul de patru orașe din Bhagat organizat pentru a promova Curtea, o mare parte a publicului cuprinde fanii săi. Anil Kotkar conduce o afacere de transport. De obicei, își termină ziua în jurul orei 19.30, dar astăzi a părăsit biroul, la 14 km de locul de desfășurare și a plecat la spectacol. În timp ce abordează problemele sociale prin cântecele sale, Sambhaji nu se îndreaptă spre public. Spune el că aruncă o privire la toată lumea, la sistem, la burghezi și chiar la noi.

Sambhaji Bhagat și trupa sa la un spectacol în Nashik (Sursa: Express foto de Prashant Nadkar)

***
În instanță, Vira Sathidar, cu sediul în Nagpur, joacă rolul lui Kamble, un lokshahir aruncat în închisoare pentru o acuzație destul de neașteptată: cântecele sale, spun poliția, au condus un lucrător la salubritate să se sinucidă. Pe măsură ce sistemul judiciar se închide în Kamble, printr-un proces kafkian îndelungat, filmul analizează prejudecățile care intră în procesul legii și modul în care statul și mecanismele sale lucrează împotriva marginalizaților. Face acest lucru prin povestea situației dificile a lui Kamble, precum și a unui bărbat pe care nu-l vedem niciodată pe ecran: lucrătorul de salubritate, care se bea fără sens de fiecare dată când trebuie să se arunce într-o canalizare putridă fără niciun echipament de protecție.

Sathidar’s Kamble nu este o versiune de ecran a lui Shambhaji Bhagat. El este un om reticent, aproape de sine, spre deosebire de Bhagat-ul flamboant, cu încuietori până la gât și cu un limbaj corporal animat. Tamhane, care a fost introdus în cultura lokshahiri cu un spectacol al celebrului balar Telugu și activist naxalit Gaddar în urmă cu nouă ani, și-a dorit ca protagonistul său să aibă propria personalitate. Inspirațiile, așadar, au fost multe, inclusiv poetul și activistul dalit marathi Namdeo Dhasal.

Inițial, regizorul în vârstă de 28 de ani a căutat un lokshahir care să acționeze și să cânte atât pentru a conferi caracterului autenticitate. Dar căutarea sa dovedit a fi inutilă. Nu toți sunt la fel de radicali ca Sambhaji în utilizarea acestui mediu ca formă de protest. Mulți folosesc tactici de mulțumire a mulțimii, cum ar fi cântarea vandanei Ganesh înainte de spectacol și elimină aceleași cinci melodii populare vechi fără nicio improvizație, spune Tamhane.

În cele din urmă, Tamhane l-a aruncat pe Sathidar, un activist în vârstă de 55 de ani, devenit actor. Am înțeles și am împărtășit ideologia personajului, spune Sathidar, care, în calitate de lider sindical, va mobiliza muncitorii prin piese de stradă.

Cazul în instanță, recunoaște Tamhane, a fost ultima dintre piese care a căzut la locul său. Impulsul inițial al filmului a fost relația complexă dintre stat și disidență. În timpul cercetărilor mele, am dat peste cazul Jiten Marandi, care a stârnit ideea, spune el. Poetul din Jharkhand a fost arestat în mod fals ca coacuzat în masacrul din Chilkari în 2008 și condamnat la moarte. El a fost eliberat în 2013 după ce a rezultat că fusese confundat cu un maoist cu același nume.

Marandi nu a fost ultimul artist care s-a confruntat cu o astfel de hărțuire. Mai mulți poeți și artiști populari s-au confruntat cu arestarea în cadrul unor acte la fel de grave precum MCOCA și POTA, inclusiv Dhasal, Varavara Rao și Gaddar, cu sediul în Telangana. Și Bhagat a petrecut o mare parte din anii 1980 după gratii. Apoi, membru al Avahan Natya Manch, a fost inspirat de chemarea lui Ambedkar de a educa, organiza, agita. Cu trupa sa, a interpretat cântece de protest în mahalalele din Maharashtra, vorbind împotriva sistemului de castă. Organizația a fost diluată la începutul anilor '90 și de atunci am performat independent, antrenând tinerii daliti din mahalale, spune Bhagat.

Rezistența culturală a artiștilor a fost adesea întâmpinată cu ostilitatea statului. Cel mai recent exemplu este cel al lui Kabir Kala Manch, un grup din Maharashtra instruit de Bhagat, care folosește poezie de protest și piese de teatru pentru a vorbi despre problemele fermierilor, inegalitățile sociale și corupția. În 2011, a fost acuzat că este simpatizant maoist și unii dintre membrii săi au fost închiși.

De ce astfel de artiști ajung să deranjeze statul? Lokshahirs se conectează cu oameni la nivel de bază, oameni ale căror voturi contează, spune Tamhane. Ele sunt radical diferite de mașinile de fum și oglinzi care funcționează în mainstream. Faptul că au puterea de a mobiliza oamenii pentru a ridica vocea împotriva sistemului, în special anumite comunități precum dalitii - o bancă de voturi foarte puternică - îi face „periculoși”. Este fermierul, omul de rând care este direct afectat de opresiunea unor astfel de artiști, nu atât indianul urban care va protesta împotriva interdicției de carne de vită sau anularea unui spectacol Seinfeld.

păianjen dungat maro și cafeniu

Cu toate acestea, când Bhagat cântă, publicul său include membri dintr-o secțiune transversală a societății, chiar dacă o mare parte cuprinde dalite și ambedkarite. În Nashik, primele câteva rânduri din față sunt ocupate de un amestec de caste superioare, susținători ai mișcării de stânga, câțiva membri ai Partidului Republican din India și dalite. Majoritatea sunt obișnuiți la spectacolele lui Bhagat. Dar lipsa de sânge nou este, de asemenea, cea mai mare provocare cu care se confruntă Bhagat într-un stat în care stânga este în cădere liberă.

Cu toate acestea, la spectacolele sale, aplauzele tunătoare sunt rezervate pentru cea mai populară și preferată baladă a lui Bhagat, Inko dhyaan se dekho re bhai, Inki soorat to pehchano bhai (Urmărește-i cu atenție, frate / Recunoaște cine sunt frații), unde îi cere oamenilor să privească dincolo fațada oamenilor la putere. Performanța lui Bhagat, în care el intră în guvern și în liderii religioși, poate dura oriunde între 15 și 25 de minute. Când își coboară tonul și dă linii obraznice, publicul izbucnește în râs.

Inse note toh lena re bhai
Dar nu-l vota, frate!
(Acceptați notele de la ei / Dar nu le dați votul)

vierme cu dungi negre și galbene

Este, de asemenea, un cântec care testează mentalitatea deschisă a publicului. Foarte des, invitația de a efectua spectacole este prelungită de lucrătorii partidelor politice sau chiar de corporația municipală, spune el, dar publicul este în mare parte amabil, râde când fac o batjocură asupra sistemului din care fac parte.

Nu este cazul de fiecare dată. În timpul spectacolului din Mumbai, fața i-a îmbujorat de căldură și epuizare de a efectua non-stop timp de două ore, Bhagat face o pauză după următoarele rânduri, permițând referinței să se scufunde.

koi satsang mein baithe hain bhai,
Koi Asaram ke bhakt hain bhai ...

Apoi, izbucnind rapid într-un zâmbet, chiar în timp ce scutură din cap până la ritmul continuu, spune: Mai devreme, când aș lua numele lui Asaram, adepții săi ajungeau pe scenă. Par agar woh Asaram ke bhagat hain toh main bhi Bhagat hoon. (Dacă sunt urmașii lui Asaram, și eu sunt Bhagat!).

De la Narendra Modi la zeii, inteligența lui nu-l cruță pe nimeni. Spectacolele sale nu sunt predicatoare, motiv pentru care tinerii sunt atrași de el. Un grup de patru bărbați, la vârsta de 20 de ani, a călătorit o oră pentru a urmări spectacolul lui Bhagat în Mumbai, pentru că nu auzi despre ce vorbește el în filme sau la televizor. Sunt un fan hard al lui Salman Khan, dar Sambhaji este unic pentru că ne cunoaște realitățile vieții, despre modul în care joacă casta, spune Rupesh Kamble, care lucrează ca sudor. Prietenul său, Mahesh Dhekle, agent de asigurări și fan mărturisit de sine al lui Shah Rukh Khan, crede că lok kala este cheia pentru unirea oamenilor în rezistență. Tinerii sunt legați de rețelele sociale, toată lumea dorește schimbarea, libertatea de corupție și opresiune. Dar unitatea ne lipsește. Spectacole precum cele ale lui Sambhaji ne pot da direcție, spune el.

Ceea ce rezonează cu audiența sa este apelul său la anihilarea castelor. Pentru mulți dintre ei, discriminarea prin caste este o realitate sumbră. Shilpa Salve, în vârstă de 32 de ani, gospodină din Nashik, a fost respinsă de trei ori când a aplicat pentru cursul de cusut în cadrul unui sistem pentru femeile dalite. Nu aș putea mitui după felul meu, spune ea. Cu doi ani în urmă, spune ea, fratele ei a fost respins în timpul examenului oral pentru Comisia de Servicii Publice din Maharashtra, când l-a informat pe examinator că este dalit.

*****
În timp ce Bhagat își cunoaște pulsul publicului, au trecut ani de când nu a susținut un spectacol improvizat într-o mahala. El a intrat astăzi în mahalaua Pune, când voluntarii i-au spus că puțini s-au prezentat din Gandhinagar.

Când Bhagat este la jumătatea powadei, zâmbetele amuzate au fost înlocuite cu semnele de acord. Dar la fel cum oamenii încep să se încălzească până la prezența acestui lokshahir în mijlocul lor, el alege să plece. Curiosii sunt informați că spectacolul lui Bhagat la terenul din apropiere va începe în curând.

La ieșirea din mahala, Bhagat rânjește. Știe că îl vor urma acolo. La Ambedkar Jayanti Mahotsav unde a fost invitat să concerteze, locurile de 800 de mii sunt deja ocupate. Încuietorile sale lungi lipindu-se de frunte de transpirație, șahirul se oprește pentru a-și recăpăta respirația. Apoi urcă câțiva pași pentru a urca pe scenă, atinge microfonul pentru a verifica dacă funcționează și răcnește un salut către liderul său: Jai Bhim.