În noua sa carte, Panjab: Journeys Through Fault Lines, autorul Amandeep Sandhu atinge neliniștea Punjabului

„Spre sfârșitul cărții, călătoriile mele m-au învățat empatia care acum îmi umple gaura inimii”, spune autorul Amandeep Sandhu.

Amandeep Sandhu

În 2015, Amandeep Sandhu a început o călătorie care s-a străduit să-și rezolve golul cu privire la problemele din Punjab, o anchetă care a durat trei ani. În acest proces, Sandhu, ale cărui prime două cărți erau ficțiune autobiografică, Sepia Leaves (2008) și Roll of Honor (2012), a descoperit că terenul era departe de ceea ce își imaginase. Rezultatul este Panjab: Journeys Through Fault Lines (Westland; Rs 899), prima sa carte de non-ficțiune. Extrase dintr-un interviu:

Ce v-a inspirat să scrieți Panjab: Journeys Through Fault Lines, pentru care ați petrecut trei ani călătorind prin stat, străduindu-vă să înțelegeți numeroasele sale „orori”. De ce liniile de avarie?

Mentionez multe motive în carte, dar principalul este nedumerirea a ceea ce s-a întâmplat cu Punjab, de la partiție, de la Revoluția Verde, de la trifurcarea statului, de la Operațiunea Stea Albastră și militanță, și acum prin narațiunile despre droguri și migrație. .

„Linii de defecțiune” înseamnă o fisură pe o suprafață de piatră sau pe sol care urmărește o defecțiune geologică. Uneori râurile curg în liniile de avarie. Aici implicația este socială, economică și politică. În timp ce Marele Punjab este o țară cu cinci râuri, am aflat că estul Punjabului, această latură a Liniei Radcliffe, are linii religioase, de castă, de gen, economice, ale drepturilor omului și alte defecte, așa cum este discutat în carte.

ce culoare are nuca de cocos

Spuneți că nu aveți o legătură directă cu Punjab, atunci de ce a fost important pentru voi să reveniți și să-l vedeți cu o nouă perspectivă?

M-am născut în Odisha, locuiesc în Bengaluru. Cu toate acestea, sângele care curge în venele mele este din Punjab. Am scris această carte pentru a înțelege textura sângelui meu.

un pin este a

Coperta cărții lui Amandeep Sandhu.

Mi-am făcut școala în Punjab în anii 1980 și, inclusiv cercetări pentru această carte, am petrecut un deceniu din viața mea acolo. În anumite privințe, sunt un insider, dar și un outsider. Am lăsat insider-outsider să se joace ca temă în carte. Faptul este că până când am început să lucrez la carte, am fost uimit de numeroasele mesaje, adesea contradictorii, pe care Punjab le trimite în lume. De exemplu, cum stă instituția langar sau principiul sikh central Sarbat da Bhala cu epoca militanței în care au fost uciși mii de inocenți? Căutarea mea a fost să înțeleg legăturile dintre multe astfel de binare prin care Punjab este înțeles în afara regiunii.

Când ați început să căutați cartea, trebuie să existe un „plan” clar al ceea ce ați vrut să spuneți. S-a schimbat pe parcurs?

Da, a existat un plan. Am depus o propunere, identificând cu atenție liniile de avarie. Cu toate acestea, s-a schimbat brusc când am început să explorez pământul și oamenii săi. Când a venit vorba de probleme de bază, mi-am dat seama cum narațiunea oamenilor - plină de date și exemple - a contrazis narațiunea de stat, care nu avea date sau date foarte defectuoase. Ideologic, Punjab este un labirint cu diferitele sale narațiuni importante care se contrazic reciproc - se poate pierde în ele. Din punct de vedere textual, dificultatea mea era să-mi iau cititorii dintr-un număr în altul în timp ce urmau o cronologie, deoarece toate problemele Punjabului se încurcă în continuare, creând un nod Gordian. Cronologia literală pe care am urmat-o a fost la sfârșitul anului 2015 Musca Albă și incidentele de sacrilegiu al textelor sfinte până la alegerile Adunării din 2017. Cu toate acestea, prin capitole, am amestecat reportajele cu memoriile și istoria contextuală pentru a oferi o înțelegere mai holistică a problemelor Panjabului. Astfel, dacă propunerea a constituit repere, cartea finală este un vârf.

Ați petrecut timp străbătând statul, întâlnind oameni, înțelegând „noul” Punjab. Ce ați descoperit că este o parte importantă a cărții?

Am venit în Punjab la un sfert de secol după încheierea militanței, la o jumătate de secol după formarea noului stat, la aproape trei sferturi de secol după independență și partiție, la un secol după Mișcarea de reformă Gurdwara, nașterea SGPC și Akali Dal , la un secol și jumătate după crearea Singh Sabha și la un secol și trei sferturi după ce britanicii au anexat Punjabul. Întrebarea mea a fost una singură: s-a întors pacea? Mi-am dat seama că nu. Pacea nu s-a întors. Pacea nu s-a mai întors. Actualul Punjab la care am fost martor este spulberat de neliniște.

care este cea mai delicată floare

Ce sperați să descopere cititorii prin această carte?

Sper că, recunoscând diversele linii de eroare din Punjab, cititorii vor privi statul ca o societate post-conflict. Asta, cred că ne va ajuta să începem o conversație despre politica sa reală. Până când nu vom face asta, simt că Punjab, în ​​loc să fie o țară cu cinci râuri, va rămâne un vârtej.

Pentru mulți scriitori, o carte este o călătorie personală. Este cartea dvs. o căutare pentru o casă aici, una pe care nu ați avut-o niciodată, dar pe care ați dorit-o?

Absolut. Mi-am dat seama că acasă este probabil un teren de un acru în satul Munawan, lângă Moga, de unde proprietarii puternici îl alungaseră pe bunicul meu pentru că luase partea iobagilor și a muncii chiriașilor în timpul mișcării Muzara. Acasă este, de asemenea, acum în limbă, în această carte.

numiți două caracteristici ale citricelor

Cartea, spuneți dumneavoastră, a fost menită să rezolve „gaura din inima voastră” și „vidul cu privire la problemele din Punjab”. Cartea te-a ajutat să faci un cerc complet sau te-a lăsat cu mai multe întrebări și îndoieli?

Ambii. După cum spun spre sfârșitul cărții, călătoriile mele m-au învățat empatia care acum îmi umple gaura inimii. De asemenea, mi-au oferit multe perspective care mă vor ajuta să mă implic în Punjab în viitor. În sfârșit, prieteni, căldură, dragoste. Atât de mult, sunt umilit.