Recenzie de carte Bhagavata Purana: De vremuri și povești din trecut

O traducere exhaustivă, dar accesibilă, a unui text mitologic crucial

The Bhagavata Purana, 3 vol
Traducere de Bibek Debroy
Penguin Modern Classics
500 de pagini
599 Rs

După cucerirea edițiilor critice ale Ramayana, Mahabharata și Harivamsha, Bibek Debroy ne prezintă acum o traducere a Bhagavata Purana, continuându-și proiectul de a traduce cele mai lungi texte mitologice ale sanscritului în engleză. Debroy ia aceste texte în față - fără prescurtări, fără editare și foarte puțin prin comentarii și context. Așa cum spune el în introducerea sa, încercarea a fost de a oferi o traducere cuvânt cu cuvânt, astfel încât, dacă ar fi susținut textul sanscrit, ar exista o potrivire perfectă. În ceea ce privește această intenție, el a reușit admirabil.

Printre cele 18 mahapurane desemnate, Bhagavata deține un loc special pentru cărturari și credincioși. În funcție de modul în care o datezi (încă din secolul al V-lea d.Hr. sau din secolul al X-lea d.Hr.), este fie sursa, fie punctul culminant al unei teologii Vaishnava completă, bogată și complexă. Bhagavata spune poveștile tuturor avatarelor lui Vishnu, dar niciuna mai iubitoare și mai deplină decât cele ale lui Krishna și, astfel, mai exact, este un text care formulează principiile Krishna bhakti în cadrul tradiției Vaishnava.

tipuri de pești de mâncat

Bhagavata este alcătuită din 12 skandha care sunt alcătuite din 16.000-18.000 de versete, în funcție de textul sanscrit pe care îl considerați cel mai autentic, dat fiind faptul că această Purana, ca toate celelalte, a fost compilată de-a lungul secolelor. Cu toate acestea, Bhagavata este dominat de cea de-a 10-a skandha care deține în ea poveștile lui Krishna - un copil răutăcios și incognoscibil, un iubit misterios și irezistibil și dincolo de toate acestea, stăpân al Lilei care joacă cu bucurie în lumea pe care a creat-o. Extrem de popular, Bhagavata apare în aproape toate limbile indiene și, de obicei, versiunile miturilor avatare pe care le cunoaștem cel mai bine sunt cele care se găsesc aici.

Mai mult decât în ​​orice alt text al genului său, Puranele, Bhagavata se bucură de explorarea și articularea modului în care o ființă umană ar putea ajunge la eliberare. Răspunsul pe care îl oferă este elocvent în simplitatea sa: devotamentul complet față de Krishna va duce la moksha, care, în universul bhakti, este unirea cu divinul. Bhagavata se bazează pe modalitățile bhakti care sunt născute în Bhagavad Gita și le duce la concluzia lor logică. Și pentru că este mai complet un text religios sectar decât celelalte purane, este adesea menționat cu denumirea „Shrimad”.

Având în vedere tot ce conține Bhagavata în sine, data ulterioară a secolului al X-lea d.Hr. este una mai probabilă pentru compoziția sa. Savanții sugerează că puranele (în principal, compuse după perioada epică între secolele III și X d.Hr.) combină două tradiții orale distincte, dar împletite - una, a practicilor și valorilor preoților vedici și cealaltă, a faptelor eroice și aspirațiile regilor kshatriya. Bhagavata reprezintă pe deplin ambele aspecte narative. Mulți dintre naratorii și personajele pe care le întâlnim aici sunt familiarizați din poveștile din Mahabharata. Vyasa planează în margini ca autor putativ al acestei compilații, numit (ca și alte texte ale perioadei) „al cincilea Veda.” Saunaka, Lomaharshana și Prithu locuiesc în paginile sale, dar ne întâlnim și cu Uddhava, Vasudeva și Yashodhara din Harivamsha. Hiranyakashipu și Narasimha sunt aici, așa cum este o descriere completă a unei Manavantara, există chiar o predicție, așa cum ar fi, a yuga în care trăim acum. În afară de miturile sofisticate, foarte dezvoltate și bine rotunjite pe care le relatează Bhagavata, acesta poartă și o exegeză extinsă a școlilor Advaita și Dvaita, precum și o expunere completă și expansivă a filosofiei Sankhya.

câte tipuri de castraveți există

Dar Bhagavata ajunge și mai mult înapoi în timp și absoarbe corpusul Vedelor în Krishna însuși - Krishna este Vedele, atât în ​​natura sa interioară, cât și în ființa sa exterioară. Spre deosebire de celelalte Purane, toate incluzând povești despre zeii vedici (cum ar fi Indra, Vayu, Prajapati și alții) în versiuni reduse ale lor, Bhagavata transformă Vedele din smriti ca sursă amintită de experiență religioasă în întruchipare vie. a divinității în persoana lui Krishna. Făcând acest lucru, Bhagavata devine o piatră de temelie în edificiul hinduismului prezentat ca o tradiție religioasă neîntreruptă.

Nu ar fi deplasat să ne amintim că majoritatea puranelor au fost compilate într-un moment în care budismul era o forță activă în nordul Indiei. Zeii mai vechi și mai noi ai hinduismului s-au opus unui mod radical diferit de a fi și de a crede, așa-numitele poziții filosofice fundamentale erau rafinate și reafirmate în fața provocărilor intelectuale reale. Nu este surprinzător atunci faptul că Bhagavata, venind la fel de târziu în perioada clasică, caută să combine multe idei disparate care se cuibăresc în tradițiile amestecate din care a izvorât. Pentru Vaishnavas, Bhagavata este capabilă să ofere o teologie coerentă și convingătoare care duce la eliberarea de renașteri nesfârșite. Pentru savanți, Bhagavata este un șablon pentru modul în care o religie crește în timp și loc. Debroy ne spune că traducerea sa nu este nici pentru sectar, nici pentru cititorul academic. Publicul său este cititorul obișnuit care caută o redare fidelă a textului sanscrit. El ne-a adus cu siguranță acest text cu mai multe straturi la îndemâna noastră, dar cred că și cei mai puțin curioși dintre noi ar fi fost recunoscători pentru un Index de nume și personaje.

Scriitorul a tradus în engleză Ramayana și Kathasaritsagara de la Valmiki și este fondatorul Sangam House