Plaja Paradisului, Puducherry. (Fotografie expresă de Prabal Mandal) Carte - Oceanul Churn: Cum a modelat Oceanul Indian istoria umană
Autor- Sanjeev Sanyal
Editor - Penguin Random House
Pagini- 323
Preț- Rs 530
Îngropat adânc în cartea totemică a lui Amitav Ghosh despre trecuturile și prezentele Oceanului Indian, În un antichitate (1993), este un episod care ar trebui să-l intereseze pe Sanjeev Sanyal, a cărui nouă carte parcurge în mod similar istorii eclectice în căutarea unor resturi fragmentare ale trecutului care au persistat în lumea noastră contemporană. Ghosh povestește cum, în anii 1980, o comunitate de pescari mobili ascendenți lângă țărmul Mangalore a îmbrățișat hinduismul brahminic majoritar și a construit un templu pukka pentru a-și ascunde rolul tradițional de gardieni ai altarelor venerate.
Rămășița în cauză din textul lui Ghosh ia forma unui legendar marin marin invocat de mult de marinarii din toate religiile din Oceanul Indian, a căror imagine a migrat improbabil dintr-un vechi altar în noul templu într-o formă transformată, dar recunoscută. Ghosh aplaudă ironia istorică a idolului unui sfânt musulman care locuiește într-un templu hindus ortodox ca fiind emblematic pentru un vechi amestec de interacțiuni și amestecuri cosmopolite din Oceanul Indian. Textul lui Sanyal ar avea un alt mod: urmează și el istoriile de churn, dar rămășițele pe care le încearcă să le găsească sunt mobilizate pentru a arăta cum trecutele indiene - codificate în mod specific ca hinduse - au supraviețuit islamizării regionale și modernității coloniale europene pentru a fi pregătite să se reafirme în Oceanul Indian prezent.
Oceanul Churn: Cum a modelat Oceanul Indian istoria umană Sanyal anunță în introducere că cartea sa nu este menită să fie un volum academic și că este scrisă în mod accesibil și chiar jucăuș. Cu toate acestea, această abordare îi acoperă agenda, deoarece este clar că ambițiile sale includ înlocuirea interpretărilor academice convenționale cu afirmațiile sale ușor cercetate pe o serie de subiecte. Ar fi o viziune caritabilă să evalueze cunoștințele sale despre bursele istorice din Oceanul Indian ca neinformate și nu este necesar să se dezbată criticile sale despre stadiul domeniului, de la caz la caz, deoarece abordarea istoriei maritime promisă în introducere este desfășurat neregulat în tot textul.
Deși este cu siguranță răcoritor să aveți istorii africane și sud-estice asiatice legate de cele din Asia de Sud într-o carte istorică populară publicată de o presă importantă, iar lui Sanyal ar trebui să i se acorde credit pentru asamblarea poveștilor de pe pământuri amplasate în jurul țărmurilor Oceanului Indian, aceasta localizează India - și o definiție periculos de istorică a națiunii de acolo - în centrul acestei regiuni care conduce cartea înainte.
Oceanul Churn se învârte de la începutul timpului geologic până la viitorul Oceanului Indian. Pe măsură ce trece de la epoca de gheață la civilizațiile timpurii, cele mai înalte revendicări implică amestecarea istoricelor ariene și harappane și identificarea diasporelor vedice care părăsesc subcontinentul indian. Pe parcurs, autorul etichetează întâmplător popoarele antice drept indieni (sau nu), parte a unui proiect - împărtășit de clasele intelectuale recent ascendente din țară - de reformare a națiunii prin evidențierea anumitor elemente și alungarea altora.
Ashoka primește o slujbă de hatchet, deoarece nu este amintit ca un mare monarh în tradiția indiană, ci în textele budiste hagiografice și, în mod conspirativ, Sanyal îi acuză pe istoricii academici că l-au făcut Mare pentru a acoperi socialismul neruvian. Diverse rețele islamice și practici pluraliste, creditate în majoritatea istoricilor din Oceanul Indian cu îmbinarea regiunii maritime într-o zonă culturală, se reduc în cea mai mare parte în această carte la jefuirea și / sau violarea arabilor (ca în Sindh din secolul al VIII-lea), turci (ca în perioada sultanatului Delhi) și teroriști (ca în Siria și Irakul devastate de ISIS).
Tipu Sultan, Mohandas Gandhi și Congresul Național Indian s-au alăturat lui Ashoka pe lista neagră a patrioților indieni supraponderați de Sanyal, în timp ce cartea sa trece prin epocile istoriei. Spre deosebire de aceasta, lauda este produsă de Angkor Wat (inițial un templu dedicat lui Vishnu, subliniază autorul), imperiul Vijayanagar, etiopienii (pentru europeni și arabi care rezistă mult timp), Subhash Chandra Bose, soldații indieni și un pachet de agenți economici (Băncile templelor hinduse, magnatii din Bombay, comerțul liber din Singapore, liberalizarea, de exemplu) a unor ideologii similare.
Acolo unde Ghosh citește suprapuneri în istoria Oceanului Indian, Sanyal încearcă să înscrie divizii, iar distincțiile pe care le face adesea separă regiunea în sfere de influență civilizaționale indic, islamice și chineze. Ultimii doi din carte îl scufundă pe primul până în perioada modernă timpurie - conspirând în mod sălbatic în cazul lui Zheng He pentru a crea o schismă permanentă în cadrul civilizației indic și pentru a preveni o viitoare alianță geopolitică anti-chineză - și toți trei cad mai târziu sub armele Dominanta europeana.
diferite bucătării din întreaga lume
Totuși, orice speranță nu se pierde, deoarece Sanyal scotoceste prin istorie pentru a găsi fragmente de glorie străvechi, dar existente în India antică și manifestările sale în locuri variind de la dărâmăturile imperiului Majapahit din Indonezia (în ciuda colonizării europene și a convertirii la Islam, la o mână de hinduși care locuiesc încă pe insula Zanzibar în largul coastei est-africane.
Ultimul paragraf al Oceanului Churn notează rivalitatea geopolitică emergentă în Oceanul Indian între China și India, arătând aparent eforturile anterioare ale lui Sanyal în scrierea istoriei (de ex., Renașterea indiană: ascensiunea Indiei după o mie de ani de declin, 2008) într-un tărâm oceanic , în timp ce, de fapt, susținea recentele proiecții strategice ale puterii indiene în regiune prin narațiuni pline de mândrie despre istoria maritimă a țării.