Yaaram este ceea ce te găsește și, de asemenea, unde te găsești. (Sursa: SonyMusicIndiaVEVO / YouTube) Este dificil să dai peste o melodie de dragoste scrisă de Gulzar și să nu-ți placă. Pentru a fi specific, este dificil să dai peste un cântec de dragoste și să nu știi că a fost scris de Gulzar . Motivele sunt multe, dar ceea ce face trucul pentru mine este insistența lui de a nu sacrifica niciodată banalul la altarul măreției, refuzul de a distinge între poezie și proză ca limbaj preferat al iubirii și niciodată să nu fii disperat și niciodată să nu fii respectuos. Nu recunoașteți un cântec Gulzar, îl identificați de parcă doriți să-l găsiți undeva pe parcurs, de parcă ați ști întotdeauna că va fi acolo.
Un prieten care a persistat cu mine să-l asculte Yaaram ( Ek Thi Daayan , 2013), o baladă de dragoste atât de dureroasă, încât ustură chiar și atunci când este cântată cu un zâmbet. Ea a persistat într-un mod în care o nouă melodie trebuie persistată pentru a fi ascultată; într-un fel, cineva care îți observă nevoia înainte ca tu să persiste să te ajute. Cântecul este totul Gulzar : deznadejde gol ( Dil se ), lipsă de speranță ( Saathiya ), și o exonerare convenabilă a sinelui prin a considera inima vinovată de încălcare ( Ishqiya ). Și totuși, pentru un scriitor care se ocupă de metafore pentru a ascunde situația dificilă și dificilă, aceasta este probabil cea mai sumbră lucrare a sa din ultimele timpuri. Începe ca o tachinare - Hum cheez hain badey kaam ke, Yaaram - trece la o cerere pasionată: Sooraj se pehle jagaayenge / Aur akhbaar ki sab surkhiyaan hum gungunayenge - și, în cele din urmă, se implică în îndoirea genunchiului: Peechhe peechhe din bhar / Ghar daftar mein le ke chalenge hum / Tumhaari filein, tumhaari diary / Gaadi ki chaabiyan, tumhaari enakein / Tumhaara laptop, tumhaari cap, phone / Aur apna dil.
Această primă secțiune, care precede un răspuns, sună ciudat de completă în felul în care cuprinde diferite etape ale iubirii cuiva cu toată vanitatea și indignarea sa. Primele două rânduri sunt o invitație, un echivalent liric al două perechi de ochi care se întâlnesc într-un bar. Se deplasează către o scufundare ascuțită - căderea metaforică - unde capătul nu necesită cârja intoxicației. Există o mulțime de convingeri și atâtea convingeri de a schimba lumea, după placul altcuiva, pentru a ușura chiar și o posibilă încruntare. Dar ultimele șase rânduri - căderea literală de data aceasta - au fost cele mai puternice. Gulzar aici nu doar renunță la maiestos, ci face chiar și sângerarea mondenă. Nu există o declarație, ci o supunere completă, o recunoaștere rușinoasă de a fi la milă. Este o realizare a ceea ce te poate reduce dragostea și o sancțiune necondiționată a dorinței de a fi redusă. Este ca și cum te-ai întâlni în aceeași bară și ai crea o scenă, în timp ce ai fi plin de conștient.
Am citit-o mereu ca acea perioadă de a iubi pe cineva în care știi că ai mers prea departe și totuși singurul mod în care te compensezi este să mergi mai departe. În acel moment, tot ceea ce ai spus că ești s-a dovedit altfel, lăsându-te dezbrăcat grotesc chiar și în fața sinelui tău. Aici recunoașteți modul în care iubiți este greșit, dar acesta este și singurul mod în care știți. Aici te dezbraci de toată demnitatea și îți arunci mâinile disperate, rugându-le să rămână promițând să nu pleci niciodată. Aici vă pocăiți pentru acțiunile voastre, acceptând să le purtați fiecare povară, chiar dacă asta include propria inimă.
Yaaram este ceea ce te găsește și, de asemenea, unul în care te găsești. Ultimul bit pe care nu-l pot asculta fără să-l distrug este ceea ce sinele meu adolescent ar fi respins. Acum, la sfârșitul anilor '20 și sobru cu niște înțepături în inimă, văd meritul în a vrea să încerc atât de al naibii de tare; folosind speranța îndrăzneață ca acoperire a credinței frânte. Mi-a jucat în spatele urechilor când am ținut ușa pentru ca cineva să plece în timp ce fiecare parte a ființei mele dorea să o închidă. Este ceea ce nu îmi propusesem să fiu, dar m-am trezit devenind. Angoasa este atât de prozațională, încât se simte surprinzător că Gulzar ar scrie-o și atât de sărit de pe stâncă disperată, încât numai el ar fi putut să o aibă. Ceva îmi spune că dacă melodia nu ar fi atât de jucăușă, ar fi un strigăt răgușit.
Repartizarea este un afișaj superb de imagini, un caz uimitor de asigurare fără a admite înfrângerea absenței: Raat savere, shaam ya dopehari / Band aankhon me le ke tumhe ungha karenge hum. Dar observați modul în care este descris - cuvinte cântate cuiva și adresate altcuiva. Pledoaria a fost respinsă până la urmă, dar ca un dar final, scriitorul încheie cu o promisiune de a-și aminti fără a clarifica cine.