Unde te duce povestea: Călătoria editurii „Katha”
Geeta Dharmarajan se uită înapoi la călătoria lui Katha, un pionier printre editurile din India.
(Sursa: Abhinav Saha) Viața de apoi a unei povești, îmi spune Geeta Dharmarajan, este legată de cititorii săi, de locurile în care își duc amintirile. Când era o tânără care a crescut în Chennai în anii 1960, una dintre cele mai mari bucurii ale vieții lui Dharmarajan a fost compania cărților. Tatăl ei medic era un cititor pasionat și i-a încurajat pe cele trei fiice să citească dincolo de manualele lor.
Dar o carte ar costa 10 Rs și nu am avea niciodată bani pentru a cumpăra una. În schimb, aveam jurnale care veneau acasă - Anandavikatan, Kalki, Swadesamitran și altele. În fiecare joi după-amiază, în timpul sărbătorilor, poștașul sună la clopot și oricine alerga și prindea acea revistă mai întâi era cel care o citea mai întâi. Așa am intrat în literatura tamilă. Revistele alcătuite din cărțile pe care nu le-am putut cumpăra, ne-au deschis o lume cu totul nouă, spune Dharmarajan, 69 de ani, scriitor și director executiv al Katha, o organizație non-profit care a fost un pionier în domeniul traducerilor și educație pentru cei defavorizați.
Ani mai târziu, când avea să călătorească în SUA în 1983, împreună cu soțul ei funcționar public, și să lucreze ca facultate la Universitatea din Pennsylvania, Philadelphia, Dharmarajan va fi lovit de rafturile pline de lucrări traduse în librării sau la biblioteca Van Pelt. la Universitate. Când mama mea a venit în vizită, a trebuit să găsim o modalitate de a o ocupa când eram la serviciu. M-am dus la bibliotecă și am găsit mai multe cărți în limba tamilă decât puteam găsi în India - cărți de Kalki, Mowni, Prem Sanghu și alții, iar noi doi continuam să citim. A fost ca și cum aș descoperi o parte a țării mele așezată departe de ea. Am vrut să anunț pe toată lumea că literatura Tamil are toate aceste lucruri, o aveți în Bangla sau Marathi sau Malayalam? Putem aduce totul împreună? Așadar, m-am întors cu această mare nevoie de traducere. America mi-a deschis ochii spre India, spune ea.
Când a înființat Katha în 1988, traducerea era încă un domeniu incipient, limitat doar la inițiativa unei mână. Profesorul Meenakshi Mukherjee, premiat cu Sahitya Akademi, a explorat potențialul studiilor culturale și al literaturii regionale în traducere în universitățile de acasă. Editura Penguin tocmai intrase pe piața indiană. Eram într-o perioadă în care Penguin obișnuia să pună cursiva pe Appa și Amma - nu acceptasem cuvinte bhasha în engleză. În India, scriem pentru noi în diferite limbi, traducem pentru noi înșine pentru un public pan-indian și ne criticăm. În mod normal, suntem foarte, foarte duri cu noi înșine și cu propriile noastre traduceri. În consecință, este foarte dificil să strălucești în lumea traducerilor de aici. Ceea ce ne-am dorit cu adevărat au fost două lucruri: unul a fost să construim un câmp pentru traduceri, iar al doilea lucru a fost că trebuie să avem un mod propriu în care să ne privim și să ne traducem, spune ea.
Ceea ce presupunea a fost o distincție între rupantar și anuvad - prima o traducere foarte emoțională care privea în spatele cuvântului și dincolo de propoziție, iar cea de-a doua, o transliterare. Principalul lucru al Kathei a fost: poți aduce cuvintele bhasha fără a le exotiza? spune Dharmarajan. În cărțile ilustrate pentru copii traduse de Katha - lucrările unor scriitori precum Rabindranath Tagore și Premchand la cărțile lui Mamang Dai, Dharmarajan și o mână de scriitori internaționali - contextul joacă un rol important. În general, Dharmarajan a eliminat cursivele care marchează adesea cuvinte din limbile indiene, alegând în schimb să ofere cititorilor un cadru cultural pentru poveste. Povestirile, și celălalt gen preferat al lui Dharmarajan, au rămas punctul forte al Kathei. Povestirile Premiului Katha au reunit lucrări în traducerea unor scriitori precum Naiyer Masud, Priya Vijay Tendulkar, P Lankesh și Shaukat Hayat, stabilindu-l pe Katha ca purtător de torțe în domeniu în aproape trei decenii de existență.
În anii de după, alți jucători au intrat în domeniul traducerii, creând un ecosistem care hrănește talentul și are o viață proprie înfloritoare. Filosofia din spatele traducerii a devenit foarte importantă. Limbajul îi face pe oameni. Sunt cine sunt din cauza a ceea ce am citit în limba mea. Când începeți să spuneți că limbajul este important și bhasha este important, recunoașteți datoria pe care o aveți față de povestiri, recunoașteți spațiul imaginației și rolul său în modelarea dvs., spune ea.
skyline honey loust tree poze
Din acest motiv, efortul guvernului central de a împinge hindi în toate sferele vieții publice este o chestiune de îngrijorare pentru Dharmarajan. Cred că am confundat politica vieții pentru rajneeti. Agenția pentru cetățeni vine din limbă, vine dintr-o identitate care este formată din ceea ce vorbesc. Harta lingvistică pe care o avem este foarte interesantă. Cu toate acestea, cred că este greșit modul în care am privit eterogenitatea - de parcă ar fi un achar pe care îl facem și îl puteți păstra prin traducere. Trebuie să vorbim în limba respectivă în fiecare zi, astfel încât să trăiască în copiii noștri. Aceasta este ceea ce le oferim drept cadou inter-generațional - limbajul și toate cunoștințele pe care le poartă. Dacă, ca adulți, nu ne introducem copiii în diversitate, atunci îi dăm greș. Dar dacă putem duce povești din diferite limbi copiilor noștri, atunci ei nu vor spune „Ek hi culture hain”, spune ea.
Încrederea lui Dharmarajan în tineri provine din succesul lui Katha în ceea ce privește educația către școlile defavorizate și conducerea acestora în Delhi, Haryana, Maharashtra și Arunachal Pradesh. Prima școală Katha a fost înființată în Govindpuri din Delhi, cu cinci copii. Astăzi, funcționează cu peste 1 lakh de copii din mahala din capitală. În țara noastră, când vorbim despre copii, vorbim doar despre cei care nici măcar nu reprezintă 10% din țara noastră. Cine are acces la internet? Cine este afectat de Balena Albastră (Provocare) și Sarahah și de alte asemenea lucruri? Un procent foarte mic. Când mă uit la copiii noștri (în școlile Katha), mă uit la 60-70 la sută care trăiesc în sărăcie. Le este foame de cărți, de cunoștințe. Țara noastră nu îi privește ca pe niște copii. Sunt atât de invizibile, spune ea.
În școlile Katha, nu există un curriculum fix. În schimb, Dharmarajan completează manualele cu povești și îi învață pe copii să viseze singuri, îi încurajează să scrie și să traducă propriile povești pe măsură ce învață. Îmi place ideea de a muta copiii dintr-o cultură de masă într-o cultură critică. Toți suntem toleranți pasiv. Dar, când suntem împinși la asta, când fiul meu devine homosexual, de exemplu, atunci nu mai sunt brusc tolerant față de copilul meu sau de mine. Poveștile ne învață să fim activi toleranți. Ele ne oferă atât de multe scenarii încât pot să mă uit în jur, să studiez și să observ ce spun diferiți oameni. Deci, le dăm povești copiilor noștri și le spunem: alegerea este a ta, trebuie să-ți construiești propria agenție. Dacă putem spune asta și îi putem elibera de programa strictă și le vom oferi imaginația înapoi, vom fi reușit să îi împuternicim pentru viață, spune ea.