O astfel de viziune a străzii

Chiar și după canonizare, dezbaterea despre moștenirea Maicii Tereza continuă.

Dintre credincioși: Vizitatori la Misionarii Carității în ziua canonizării Maicii Tereza. (Sursa: Express foto de Partha Paul)

Trebuie doar să cereți indicații de orientare către Nirmal Hriday din Kalighat pentru a înțelege relația hotărâtă ciudată a Kolkatei cu Maica Tereza. Pietonii se opresc și ricșele se opresc, deoarece indicațiile sunt oferite cu entuziasm împreună cu inevitabila întrebare, turist sau voluntar?

Înființată în 1952, Nirmal Hriday, situat în Kalighat din Kolkata, a fost prima casă înființată de Maica Tereza și Misionarele ei de Caritate (MoC). Aici, insistă MoC, nimic nu s-a schimbat de când a murit Maica Tereza. Paturile care au fost comparate în mod repetat cu brancardele din Primul Război Mondial oferă ultima speranță bolnavilor, muribunilor și săraci. Distresul, durerea și suferința sunt palpabile aici, la fel ca și energia cu care surorile MoC își desfășoară activitatea. Dar, odată cu canonizarea Maicii Tereza, statutul său iconic în geografia orașului a primit un impuls suplimentar. Mii de turiști - credincioși și necredincioși deopotrivă - s-au revărsat pentru a vedea locul în care Maica Tereza și-a făcut munca vieții.

Narul Islam, care conduce un magazin de suveniruri lângă cartierul central al orașului, explică: Avem voluntari și turiști. Toți vin aici, influențați de viața pe care a trăit-o Maica Tereza. Turiștii tind să vină, să observe și să se întoarcă în lacrimi. Dar voluntarii rămân și, dacă se întorc, o fac cu un zâmbet.

omida neclară și maro

Miguel, un voluntar în vârstă de 21 de ani din Spania, a crescut auzind povești despre maica Tereza și munca ei în Kolkata. Știam că s-au schimbat multe în oraș - nu am venit aici așteptând leproși în jgheaburi. Dar am venit aici așteptând să fac o muncă uimitoare și exact asta am făcut. Te umilește să fii cu oamenii de aici. Fac atât de mult cu atât de puțin, spune el.

Care este mai exact moștenirea Maicii Tereza printre oamenii pe care i-a socotit ca ai ei?

copac cu păstăi mari maro

Pentru sutele care au aterizat din diferite părți ale lumii la sediul Ministerului Democrației duminica trecută, ziua canonizării ei la Roma, a fost pur și simplu să celebreze dragostea ei altruistă pentru suferinzi. Această viziune a fost, în nici un fel, ajutată de faptul că atât guvernul de stânga (al cărui cel mai îndelungat ministru șef Jyoti Basu a fost descris de către purtătorul de cuvânt al CM, Sunita Kumar ca fiind întotdeauna foarte respectuos cu mama), cât și actualul ministru șef Mamata Banerjee au au încercat să-și ridice statutul de pro-săraci sprijinind din toată inima pe maica Tereza și misionarii ei.

Dar, desigur, au fost criticate și metodele ei. Într-un raport publicat în 1994, jurnalul medical britanic Lancet a rezumat că moștenirea ei a fost perpetuarea suferinței celor care mor prin utilizarea insuficientă a medicamentelor, în special a analgezicelor, în ciuda accesului la bogăție suficientă.
Alții, cum ar fi Serge Larivée și Genevieve Chenard de la Universitatea din Montreal, au criticat modul dubios al Maicii Tereza de a îngriji bolnavii, contactele politice discutabile, gestionarea ei suspectă a sumelor enorme de bani pe care le-a primit și opiniile sale prea dogmatice cu privire la, în special avortul, contracepția și divorțul.

De asemenea, a fost criticată pentru faptul că a acceptat donații de la persoane precum dictatorul haitian Baby Doc Duvalier, editorul britanic rușinat Robert Maxwell și bancherul american Charles Keating, care a fost condamnat pentru înșelăciune și racket. Cel mai dur critic al Maicii Tereza a fost, fără îndoială, jurnalistul britanic regretat Christopher Hitchens, care a acuzat-o că a condus MoC drept cult al morții și al suferinței.

Doctorul Aroup Chatterjee din Londra, care a fost un critic acerb al Maicii Tereza, explică: Ceea ce a făcut Maica Tereza a fost că a transformat suferința într-o politică. Este dificil să explicăm ce înseamnă asta pentru un oraș precum Kolkata, cuiva care locuiește în Kolkata. Dar afară, oamenii se vor gândi imediat la jgheaburi și sărăcie. Ea a fost în cele din urmă o icoană politică, lucrând în numele Vaticanului. Dar pentru că era albă, mass-media indiană se temea de ea; nimeni nu s-a obosit să o critice. Sunt ateu și comunist, dar gândește-te la asta - ce reacție ai avea la un sfânt hindus care pretinde să facă minuni? Va exista același tip de adulație?

diferite tipuri de arbori arborvitae

Pentru MoC, schimbarea a fost întotdeauna un pic anatemă. Pentru cea mai lungă perioadă de timp, în principiu, MoC s-a bazat pe vasta lor rețea de voluntari pentru a-și răspândi viziunea. În anii trecuți de la trecerea Maicii Tereza, celula de comunicare inactivă a MoC a devenit mai activă pentru a contracara criticile împotriva Maicii Tereza. În caz contrar, purtătorul de cuvânt și asociatul de multă vreme al Maicii Tereza Sunita Kumar spune: Nimic nu s-a schimbat. Totul este exact așa cum își dorise mama.

Desigur, a existat o schimbare vizibilă. În anii care au urmat morții Maicii Tereza, CM a continuat să se extindă. În 1997, când a murit Maica Tereza, a lăsat în urmă 605 de case în 120 de țări. Astăzi, există 745 de case în aproape 140 de țări și peste 6.000 de surori. În afară de aceasta, există trei capitole din MoC Brothers and Fathers. Kumar adaugă că, după moartea Maicii Tereza, s-au revărsat sute, cu donații care i-au permis sorei Nirmala (superioară după Maica Tereza) să știe că sunt încă în cauză. De la canonizare, procesul s-a repetat. Cred că cel mai mare impact al canonizării va fi în asigurarea faptului că moștenirea mamei este transmisă oamenilor - nu doar generației actuale, ci și următoarei. Cred, în special, că vom obține mult mai mulți studenți care vor veni la Kolkata să se ofere voluntar cu noi, spune Kumar.

Elena, 22 de ani, din Barcelona, ​​este una dintre ele. Când sunteți în America de Sud, biserica este peste tot; este o parte a vieții de zi cu zi. Aici, în Kolkata, este diferit. Am fost aici în ultimele luni și a fost o onoare să fiu aici în timpul canonizării Maicii Tereza. Aceasta este o poveste pe care o voi spune tuturor. Cred că oricine o critică pe misionarii ei nu știe despre ce vorbește. Ar trebui să vină și să se ofere voluntari aici. Atunci vor ști, spune ea.

Chatterjee spune că au existat unele modificări de-a lungul timpului la MoC. În ultimele șase luni, știind că vor fi observate de întreaga lume, lucrurile s-au schimbat. Cred că au încetat să refolosească ace, de exemplu, spune el.

Cu toate acestea, cei de la CM nu sunt îngrijorați. Mama spunea că vor exista întotdeauna critici. Când a apărut documentarul Hitchens, știi ce a spus ea? Ea a spus: „Să ne rugăm pentru el”, spune Kumar.