Realitatea e nasoala
Pe vremuri, Badami Bagh era o livadă de migdale, unde, în 1857, revoluționarii desfășurau operațiuni clandestine (mai târziu, britanicii le atârnau chiar de pe ramurile pe care le trăseseră).
Legenda de aur Nume: Legenda de aur
Autor: Nadeem aslam
Editor: Penguin Random House
376 pagini
Preț: 599 Rs
În cel de-al cincilea roman al său, Legenda de aur, remarcabilul scriitor pakistanez-britanic Nadeem Aslam ne duce la Badami Bagh, un cartier din nordul Zamanei - orașul gemel fictiv al lui Aslam pentru Lahore - unde controversatele legi de blasfemie ale Pakistanului vor introduce un nou epoca persecuției și fanatismului, deranjând lumea mică a protagoniștilor săi principali și oferind o privire înfiorătoare asupra vieții și timpurilor Pakistanului contemporan.
Pe vremuri, Badami Bagh era o livadă de migdale, unde, în 1857, revoluționarii desfășurau operațiuni clandestine (mai târziu, britanicii le atârnau chiar de pe ramurile pe care le trăseseră). După independență, a devenit casa unui ghetou de dimensiuni mari pentru familiile creștine din clasa muncitoare, care, în fața persecuției persistente într-o societate din ce în ce mai islamizată, sunt docili și ascultători, angajați mai ales ca slujitori în casele musulmanilor din Zamana sau curățați drumurile și canalizările orașului.
Lily și Grace Masih locuiesc într-o locuință din Badami Bagh și lucrează în casa lui Nargis și Massud, un cuplu de arhitecți de clasă superioară, care au transformat o fostă fabrică de hârtie într-o casă sublimă pentru ei înșiși, un paradis artistic. împânzită cu obiecte din care s-ar putea inspira. Helen, singura lor fiică, este acasă aici; Nargis și Massud o consideră o nepoată iubită, după ce i-au adus timp și atenție, pe lângă bani, educației și creșterii Helenei.
Când se deschide romanul, totuși, acest mic ecosistem s-a destrămat - iar sfârșitul inocenței este brutal. Grace a fost ucisă în urmă cu trei ani de un tânăr radical care abia a slujit în închisoare (crima uciderii unui creștin este compensată prin învățarea Coranului pe de rost în închisoare). Moscheea de peste casa lui Nargis și Massud a devenit un cuib de extremiști jihadi din Waziristan. Și apoi, de nicăieri, în timp ce Massud și Nargis merg pe Grand Trunk Road cu o mulțime de școlari, sună împușcături și, în timpul unei împușcături la marginea drumului, bazată pe infamul episod Raymond Davis (când un antreprenor CIA a împușcat doi oameni în plină zi în Lahore), Massud moare.
Lucrurile au ajuns la capăt când Nargis refuză să coopereze cu ISI în încercarea lor de a negocia o eliberare pentru shooterul american - în conformitate cu legea Sharia, un criminal poate fi iertat de rudele victimelor - și în același timp, atât Helen, cât și Helen, Lily sunt acuzați de blasfemie. În această enigmă apare Imran, un tânăr cașmir, un terorist expirat, unul cu povești de tortură cumplită și întuneric propriu (se pare că mama sa însărcinată a fost torturată de armata indiană atât de mult încât s-a născut cu brațul rupt) . În acest context al violenței în creștere, Imran și Helen trebuie să încerce să-și imagineze un prezent, dacă nu un viitor, pentru ei înșiși și să exploreze toate sensibilitățile primei iubiri.
În timp ce citesc Legenda de aur, sunt uneori când am închis cartea și am spus cu voce tare că scriitorul ar fi trebuit să fie un poet: căci puterea sa constă în surprinderea exactă a acelor momente luminoase care comentează tragedia cu oblicitate rănitoare. În alte momente, însă, am decis că ar fi putut fi mai bine dacă Aslam ar fi un pictor, unul dintre cei care au preferat pânzele de dimensiuni uluitoare care au durat ani până la finalizare - pentru că există compoziții picturale în paginile sale care sunt aproape inimă în îndrăzneala lor.
Dar, în cele din urmă, Aslam este un romancier. Și pentru ca un roman de acest gen să funcționeze, trebuie să existe o anumită legătură primară între cititori și personaje, pentru a evoca empatie, oricât de neofisticată ar fi. În timp ce este profund fidel reportajului, crimelor teribile care se întâmplă în continuare personajelor și probabil omologilor lor din viața reală, în trecut și prezent, în Kashmir, Lyallpur și Zamana, în Badami Bagh și mausoleul Charagar, toate acestea sunt extrase din viață, Legenda de Aur ridică, ca să zicem, un perete de sticlă între neîncetarea acelei lumi și viețile interioare ale personajelor. În mod ironic, Pakistanul lui Aslam este atât de sumbru și Kashmirul său atât de violent încât catalogul nedreptăților preia narațiunea și umbrește complet poveștile protagoniștilor săi. Furtunile devin povestea și, în aceasta, nu reușesc să facă dreptate vieților în dezordine; romanul, ca întreg, stă îndepărtat, rece și îndepărtat și, dezamăgitor, nu reușește să se miște.