Întrebarea identității

Siddhartha Mukherjee privește povestea genei nu doar prin prisma biologiei, ci și în ceea ce privește politica umană.

Rămășițele ominide dintr-o sărbătoare umană din peștera Muladong din China sugerează că sapiens se încrucișa cu un hominid timpuriu și mânca, de asemenea, cu care coexista.

Numele cărții - Gena: o istorie intimă

Autor - Siddhartha Mukherjee

Editor - Pinguin

Pagini - 591

ce tip de copac este cedru

Preț - 699 Rs

citrice mici portocale acrișoare

Siddhartha Mukherjee are talentul de a scrie pe repere. După ce a câștigat Premiul Pulitzer, Împăratul tuturor maladiei, el ne aduce o pagină a unui curs fulgerător din istoria geneticii atunci când rasa umană se confruntă, din nou, cu întrebarea fundamentală: Cine sunt eu? Specia Homo sapiens este răspunsul convențional. Dar două descoperiri arheologice la mii de kilometri distanță au aruncat dovezi care pun în discuție chiar conceptul de specie.

Rămășițele ominide dintr-o sărbătoare umană din peștera Muladong din China sugerează că sapiens se încrucișa cu un hominid timpuriu și mânca, de asemenea, cu care coexista. Iar descoperirea artei și arhitecturii neandertaliene în peștera Bruniquel din Franța, combinată cu găsirea ADN-ului neanderthalian la oamenii moderni, sugerează că suntem variante pe o temă genetică, mai degrabă decât o specie. În așteptarea confirmării prin analize de laborator, acel fel de locuri plătite universului antropocentric, în care sapiens sunt exclusiv umani.

Cartea lui Mukherjee este un act de nebunie, într-un mod de a vorbi. A fost inspirat de amintirile sale despre relațiile lăsate în urmă în Kolkata, care sufereau de diferite tulburări psihiatrice. Se întreba el purtătorul genelor care i-au distrus viața relațiilor? Le-ar transmite generațiilor viitoare?

Tuturor dintre noi ni se atribuie roluri în povestea nesfârșită scrisă de genele noastre, iar unii dintre noi suntem victime desemnate. Și astfel, Mukherjee privește povestea genei nu doar prin prisma biologiei, ci și în ceea ce privește politica umană. Răspunzând la întrebarea primară a identității, gena s-a făcut inerent politică.

Gene este o lectură captivantă, deoarece îmbină punctele într-un mod pe care un text formal și tehnic nu l-ar face. Unele dintre conexiuni sunt interesante: Gregor Mendel, care a organizat cunoștințele tradiționale ale fermierilor și a fondat genetica formală, a fost un student al Christian Doppler, a cărui activitate, radicală la vremea sa, oferă o perspectivă asupra radarelor și aparatelor cu ultrasunete. Unele sunt cauzale: citirea lui Darwin a distopiei contemporane a lui Malthus l-a îndemnat să poziționeze lupta pentru supraviețuire ca motor al evoluției darwiniene. Unele sunt puternice din punct de vedere politic: bomba bifată a hemofiliei a adus iritantul public Rasputin în familia regală rusă și a ajutat la declanșarea revoluției.

planta care creste in apa

Unele legături sunt în mod paradoxal familiale: Francis Galton, promotor al eugeniei, a fost vărul lui Darwin și a fost publicat anul după moartea sa. Un eșec științific, dar un succes politic, el a inventat expresia natură versus îngrijire. Galton a văzut doar diferența în Africa, în timp ce Darwin a văzut unitatea naturii. Călătoria nu lărgește neapărat mintea. De asemenea, te poate face să te supărești.

Dar unele conexiuni par a fi fragile. Sir William Herschel, scriind în 1830, se întreabă cum se nasc noi specii din vechi. Mukherjee face o paralelă cu antrolopologii care observaseră că cuvintele sanscrite și latine ar putea fi urmărite înapoi la mutații și variații într-o limbă indo-europeană veche. Într-adevăr, arta filologiei, care face ca astfel de relații să fie patentate, datează de la primele biblioteci din lume, iar relația dintre limbile europene și sanscrita este discutată în scrierile secolului al XVI-lea. Dar nu a existat un canon până la opera lui Max Muller și el avea doar șapte ani când Herschel a publicat.

Genetica este pentru epoca noastră ceea ce a fost astronomia pentru Galileo. Aceste discipline contestă convingerile despre identitatea, originea și locul nostru în univers. Poveștile lor sunt profund politice și controversate. Galileo s-a confruntat cu Inchiziția romană, acuzat de erezia heliocentrismului și angajat în arest la domiciliu pe viață, cel mai venerat martir al științei. Unii dintre cei mai entuziaști studenți ai teoriilor genetice și-au lansat propriile anchete, punându-i pe cei slabi și nefericiți la moarte, sau un iad viu.

Mukherjee amintește cititorilor că arhitecții naziști ai Soluției finale au căutat direcția către eugeniștii din Marea Britanie și SUA. El scrie despre o conferință de eugenie la London School of Economics și despre ușurința cu care susținătorii americani ai reproducerii selective au creat un ghetou pentru persoanele cu probleme psihice, unde se practica sterilizarea forțată, mandatată de instanțe.

Național-socialismul a făcut următorul pas mic pe o pantă alunecoasă, ucigând legal cetățeni care s-au abătut de la normă, începând cu copii întârziați și absolvind evrei bogați și deranjați ai păcii, precum jurnaliști și scriitori.

flori albastre și numele lor

Eugenia este o știință falsă. Se străduiește spre perfecțiune, uitând că evoluția este despre un proces infinit, nu despre produse finite. Dar visul politic de curățare rasială nu va dispărea niciodată. Poate înflori ca fir în politica generală, așa cum indienii știu prea bine. Teama umanității de creșterea mașinilor se bazează și pe eugenie - pare natural ca o rasă mecanică antropomorfă superioară fie să înrobească, fie să șteargă o populație umană imperfectă.

Gena recapitulează istoria geneticii de la Pitagora la Genentech, de la plasmă germinativă la plasmide. Ar fi încântător de nou pentru cititorii științifico-agnostici, dar cei care citesc chiar și genetica de bază în școală au luat deja prea multe spoilere. Și totuși, ar găsi ceva iluminant aici. De exemplu, există povestea experimentatorului timpuriu al mustei fructelor Hermann Muller, laureat al Premiului Nobel și voce de avertizare împotriva efectului mutagen al radiațiilor nucleare. Socialist vocal, a fost urmărit din SUA și s-a exilat în 1932 la Berlin, noul centru creativ al Europei - orașul Domnului Norris al lui Isherwood. În mod ironic, s-a alăturat Institutului de Antropologie, Ereditate Umană și Eugenie Kaiser Wilhelm unde, alături de știința legitimă, se formaliza teoria raselor naziste pentru ca Holocaustul să vină.

Urmăriți videoclipul: ce fac știri

Aceste conexiuni și ironii interesante, care nu sunt predate în cursuri formale, însuflețesc istoria geneticii a lui Mukherjee. Îndeamnă reexaminarea momentelor definitorii din acea istorie, pentru a căuta conexiuni cu influențe externe. De exemplu, m-am întrebat adesea dacă apariția modelului de punctuație al evoluției în anii 1970, condusă de Stephen Jay Gould, a fost ajutată de interesul pentru teoria catastrofelor generat de matematicianul Christopher Zeeman. Astăzi, granițele dintre genetică, chimie, fizică și matematică sunt neclare, iar cele mai multe perspective vin din munca interdisciplinară. Dar politica va rămâne o forță serioasă atâta timp cât știința continuă să pună cea mai fundamentală întrebare: cine sunt eu?