Călătoria înăuntru

Muzicianul Shabnam Virmani despre relevanța Kabir în vremurile de astăzi și de ce este ironic să cânți poetul din secolul al XV-lea în Banaras.

Shabnam Virmani cu Swagath Sivakumar în timpul unui spectacol.

Shabnam Virmani a apelat la Kabir după revoltele Godhra în 2002. A fost un punct critic pentru a începe o anchetă care se construia de câțiva ani. Godhra mi-a cristalizat lipsa de înțelegere a ceea ce înseamnă credința pentru oameni. Credința te poate pune pe șine și te poate deraia, spune Virmani, cu sediul în Bengaluru, care căuta ceva în domeniul frumuseții și nu doar înțelegerea materialistă a lumii. Virmani, alături de Swagath Shivakumar, au cântat la recent încheiatul festival Mahindra Kabira, prezentat de Teamworks. Festivalul a avut și spectacole ale flautistului Ajay Prasanna, exponentul sarangi Ut Kamal Sabri, o sesiune a expertului Kabir Purushottam Aggarwal și Kabir Cafe, de la Neeraj Arya, printre altele. Extrase dintr-un interviu:



Spectacolul dvs. la festival este intitulat „Ye toh ghar hai prem ka - Love in the times of Hate”. Care este semnificația lui Kabir și a poeziei sale din secolul al XV-lea în vremurile de astăzi?



Trecem printr-un moment din istoria politică a Indiei în care oamenii sunt obligați să se retragă în sinele lor paranoic. Ura este doar o expresie când te-ai retras într-un loc de frică din inima ta. Oamenii se simt foarte nesiguri, așa că cel mai simplu lucru este să-l scoți pe oameni pe care îi percepi ca fiind diferiți, ducând la polarizare. Este nevoie de mult mai mult curaj și caracter pentru a-i iubi pe cei diferiți de noi. Și acolo mesajul lui Kabir devine semnificativ. Este o ipocrizie monumentală pentru oameni să facă bhajan și satsang din Kabir și să păstreze felul de vedere în care alți oameni.



Festivalul, ca fundal, avea Banaras, unde oamenii vin să moară și unde a crescut Kabir. Cum vedeți relația dintre Kabir și Banaras?

Banaras este o cetate a paakhand (ipocrizie) în acest fel. Dacă îl privesc cinic prin privirea lui Kabir care a trăit acolo, el nu sărbătorește Varanasi. El își bate joc de oraș, de panditii orașului, spunându-le că le lipsește întregul punct. De fapt, a respins Varanasi și s-a dus la Maghar să moară, pentru a demonstra lumii că toată aroganța de a fi în cel mai sfânt oraș al lumii nu este nimic dacă nu poți avea compasiune pentru cei din jur. Simt că este o ironie picantă faptul că festivalul sărbătorește și orașul, în timp ce Kabir a interogat spiritul orașului.



Ai început ca jurnalist și apoi ai luat camera, urmat de tambura. Vorbește puțin despre prezența muzicii în viața ta.



Tatăl meu era foarte pasionat de muzică și obișnuia să cânte singur. L-am pierdut când aveam 11 ani, dar încercarea cu muzica prin el a fost foarte profundă. Obișnuiam să cântăm împreună cântece de film hindi și ghazals. Mi-a luat un armoniu și ma făcut să învăț puțin muzică clasică. Am învățat ceva mai mult la facultate de la un discipol al lui Kumar Gandharva.

Filmul tău despre Kabir, Had Anhad, a fost marcat anti-hindus și anti-musulman în timp ce tu erai numit anti-național.



Filmul este doar antiortodox. Și tocmai de aceea înfundă anumite persoane din ambele părți ale spectrului. De fapt, datorită filmului respectiv, sunt pe o listă neagră pentru viză în Pakistan. Ei îl numesc anti-Pakistan. Când am arătat filmul în Godhra, ei au urât filmul. L-au perceput ca un film anti-hindus și anti-național. O femeie mi-a spus odată după proiecție: Andho ki nagri mein aaina bechna mushkil hota hai ’.



Ai început propagând Kabir. A schimbat felul în care te-ai perceput pe tine însuți?

Complet - de la o privire foarte exterioară la una interioară și pentru a-i vedea pe cei doi ca fiind conectați. De la început, a fost o călătorie foarte personală.



Stih cu Stih

Trupa de fuziune populară, Kabir Café a lui Neeraj Arya a făcut parte, de asemenea, din festival. În ultimii șase ani, formația a interpretat versurile lui Kabir, adaptându-și propriul stil la arta lor. Raman Iyer, care cântă la mandolină, spune că interpretarea în locul de naștere al lui Kabir îndulcește afacerea. Banara are o aură despre asta. Prima dată când am concertat aici, am fost destul de nervoși, dar acum am învățat să îmbrățișăm experiența, spune el.



Trupa de fuziune populară Neeraj Arya’s Kabir Café.

Trupa are Arya la voce principală și chitară ritmică, Iyer la mandolină, Mukund Ramaswamy la vioară, Viren Solanki la percuții și Poubuanpou Britto KC la chitară bas. Iyer spune: „Cu toții am fost prezentați lui Kabir în manualele noastre școlare. Cu toate acestea, crescând, aș asculta multe dintre versetele sale pe casetă. Nu știam cât de departe vom merge când ne-am reunit. De Parth Khatau