Urgență, 1984, atac Jamia: Iepurele orb vorbește adevărul către putere, excavând adevărul în putere

Iepurele orb este o critică fascinantă a puterii, descoperindu-și funcționarea prin dezvelirea mașinilor sale. Arată că la fel ca istoria, puterea se repetă.

The Blind Rabbit a avut premiera la Festivalul Internațional de Film din Rotterdam.

Pallavi Paul’s Iepurele orb - un documentar înfricoșător care mapează natura opresivă a puterii din India - se deschide cu o imagine a neantului. Camera continuă să avanseze creând o iluzie a unei destinații iminente. Nu este nimic la vedere. Vizualele sunt completate de poezia lui Kedarnath Singh Bagh , care cuprinde uimirea colectivă a oamenilor cauzată de un tigru.

flori albe pe tulpini lungi

Faptul că nimeni nu a văzut animalul în întregime nu-i atrage atenția. Oamenii sunt luați de măreția sa, seduși de monstruozitatea sa. Acesta este un aranjament curios, dar nu complet nefondat. Pe parcursul documentarului, Pallavi susține că animalul - autoritar în ciuda invizibilității sale - este un substitut pentru putere, propunând că textura ambelor atracții lor este similară: creată și susținută de teroare.

Dacă violența istoriei este monopolizată de opresori, atunci istoria violenței este dezvăluită prin oprimat. În cea mai recentă lucrare a ei, Pallavi schimbă acest punct de vedere revizuind cazuri de brutalitate de zeci de ani - Urgența (1975-1977), revoltele din 1984 și atacul teribil asupra studenților Universității Jamia Milia Islamia de către poliția din Delhi în 2019 - prin perspectivele celor care au fost agenți ai acesteia: oficialii implicați. Ea vorbește adevărul către putere excavând adevărul în putere.

Aceasta este o sarcină descurajantă, dar tocmai asta l-a atras pe tânărul de 33 de ani la documentarul care a avut premiera la recent încheiatul Festival Internațional de Film Rotterdam. Dificultatea procesului a fost motivul pentru care chiar m-am interesat de proiect, spune ea indianexpress.com printr-un apel telefonic.

Înainte ca cineva să respingă acest lucru ca o noutate spectaculoasă, ea își exprimă intenția - să se angajeze în funcționarea interioară a puterii. Dacă vă gândiți la asta, o mare parte din lucrările progresive care se fac, adică să împingă înapoi spre dreapta sau să se îndrepte spre o lume mai etică, orizontală, nu există un angajament real și profund cu viața interioară a puterii, mecanismele sale represive. Ne gândim la ei într-un fel monolitic.

Ea evită acest pas greșit regândindu-și participarea. Faptul că ne aflam chiar în mijlocul acestui peisaj complet al represiunii m-a făcut să cred că trebuie să găsim o modalitate ca artiști, ca gânditori, ca realizatori de film, să putem cumva să ne mutăm în această viață interioară a puterii, în perversa lor viața interioară îi dă sens în orice mod semnificativ. În caz contrar, va fi doar un lucru al unui lanț continuu de comportament doar reactiv.

De-a lungul duratei de desfășurare a documentarului, imaginile, cu excepția filmărilor găsite în 2019 din biblioteca universității, iau un loc pe spate, ascuțindu-ne urechile la mărturiile ofițerilor. Nici chipurile, nici numele lor nu sunt dezvăluite. Această abstinență îi dezvăluie preocuparea - nu contează. Nu mă interesa să-i portretizez ca personaje. Nu mă interesa să-i întreb despre viața lor. M-a interesat o întâlnire foarte specifică a unui anumit tip de violență în care acești oameni au fost esențiali.

Cei 50 de oficiali cu care a vorbit, unii pensionari, alții nu, au fost fie implicați în masacrul din 1984, fie în situația de urgență. În ambele cazuri, natura violenței a diferit, dar toate au contribuit la ridicarea vieții. Vorbind trei decenii mai târziu, amintirile lor devin confesionale, de parcă am fi la curent cu sesiunile lor de terapie. Se amintește că constrângerea arestării zilnice a unui anumit număr de persoane în timpul Urgenței a dus la arestarea mai multor persoane nevinovate, în special a copiilor. Momentul închisorii a estompat liniile dintre un condamnat și un criminal.

Că Pallavi nu numai că se angajează, ci le oferă un spațiu pentru descărcare, își prezintă empatia. De asemenea, pune întrebarea: către cine se îndreaptă empatia ei? Nu este vorba de a fi empatic pentru indivizi. Dar da, problema empatiei este crucială pentru dezvoltarea oricărei idei de politică progresistă peste politica emancipatoare, spune ea.

Nu suntem empatici față de acei indivizi. Suntem empatici pentru un moment. Și când ești empatic în momentul în care dezvolți modalități de a intra în el ... te dezvolți ca artist, spune ea. Aceștia sunt, de asemenea, oameni care, probabil, au fost furaje pentru structuri mai mari de putere.

mici plante veșnic verzi pentru margini

Această empatie îi permite să intre din nou într-un timp fără sarcina rezoluției. De asemenea, îi permite să critice puterea pentru ceea ce este - fără chip - și nu pentru ceea ce pare a fi. Toate documentele arestărilor din acea perioadă au fost arse. Copiii arestați ca vagabonzi în timpul Urgenței au petrecut luni de zile în închisoare, uitând în cele din urmă numele părinților lor. Mulți și-au amintit detalii rătăcite, cum ar fi un copac peepul sau un iepure orb, ca adrese de domiciliu.

Pallavi nu arată nimic - nu fețele copiilor și nici represiunea recentă a poliției din țară. Auzim doar o voce înăbușită cântând imnul național pentru a-și demonstra identitatea, un bărbat îngrozit care discută cu ofițerii să nu lovească o femeie așa. Acesta este urmat de un zgomot ascuțit al unui băț. Tăcerea te asurzeste.

Ideea i-a venit la masa de editare. Pentru cineva care locuiește în Delhi, WhatsApp-ul meu este plin de un potop de imagini, spune fostul student al Universității Jawaharlal Nehru. Aceste imagini sunt ca niște răni, dar uneori sunt atât de multe deasupra, încât uiți de unde durerea sau de unde provine chiar senzația ... Este ca și cum ai fi lacerat în mai multe locuri.

Pentru a ocoli acest sentiment de saturație, ea a adaptat un stil chirurgical. Mi-am dat seama că singura modalitate de a fi chirurgical este să joc și să extind mai departe ideea de orbire, teroarea care vine din neputința de a vedea.

cei mai buni arbuști pentru casa

Dar atunci cine poate vedea cu adevărat? Cei care făceau arestările sau cei care erau închiși? Iepurele orb spune nici una. Există un caz în care o femeie ofițer își amintește momentul în care a fost folosită ca dublă de corp pentru Indira Gandhi după ce a existat o amenințare asupra vieții fostului prim-ministru. Nu i s-a spus nimic decât să poarte un sari alb pentru a lucra. Mai târziu, Gandhi a vrut să facă clic pe o fotografie pentru a vedea cine a completat-o. Dar, în timp ce presa bătea, sariul ofițerului s-a rupt și ea a plecat spre casă fără nicio documentație a zilei.

Anecdota deschide distanța dintre putere și mașinile sale, aducând în prim plan singurul mod acceptat de a lucra pentru aceasta - sacrificiul. Zeci de ani mai târziu, ofițerul repovestește incidentul cu teamă, doar dovedește analogia lui Pallavi.

Iepurele orb, care a durat doi ani până la finalizare, este o critică fascinantă a puterii, descoperindu-și funcționarea prin dezvelirea mașinilor sale. Folosind orbirea ca o vanitate, ne îndeamnă să vedem că, la fel ca istoria, puterea se repetă. Dar artistul vizual rămâne îngrijorat în legătură cu documentarul prezentat în India. După desfășurarea festivalului, îl voi încărca pe internet. Ideea este de a face practic oamenii să-l urmărească ... să găsească noi modalități de a rezista, spune ea.