Rulota rulează
Schițele unei mișcări progresiste pentru o mai mare responsabilitate a guvernului reies din narațiunea lui Aruna Roy și a colectivelor MKSS din The RTI Story: Power to the People.
Nașterea Legii RTI a Indiei și povestea unui sat care l-a ajutat la majorare. Ek chidiya, anek chidiya (O pasăre, mai multe păsări). Acestea sunt versurile cântate ale animației muzicale, „One, Many, and Unity” difuzat pe Doordarshan cu zeci de ani în urmă. Odată populară în rândul copiilor, caracteristica cu grafica sa tamponată și sunetul analog a reprezentat puterea acțiunii colective. Povestind povestea unei turme de păsări care se unesc pentru a scăpa de plasa unui braconier, a făcut pe mulți copii să rimeze împreună cu bucurie și râs. Acest lucru poate părea amuzant pentru bătrâni, ca un desen animat vizionat, dar nepracticat. Dar dacă ne oprim o clipă și luăm în considerare posibilitatea ca stunting-ul nostru moral să nu fie un rezultat natural al maturității, am rămâne cu puterea de a afecta schimbările sociale pozitive.
Spre deliciul multora, această poveste de idealism în gândire și practică poate fi găsită acum în secțiunea non-ficțiune a librăriilor din India. Schițele unei mișcări progresiste pentru o mai mare responsabilitate a guvernului reies din narațiunea lui Aruna Roy și a colectivelor MKSS din The RTI Story: Power to the People. Aceasta este o carte remarcabilă din mai multe motive și, în ciuda titlului, explică mult mai mult decât nașterea Legii dreptului la informație. Povestea începe în 1987 într-o casă de noroi din Devdungri, un sat din Rajasthan. Mai degrabă decât indicii de sărăcie, folosite pentru a cere legitimitate, satul semnifică forța experienței trăite, una care devine necesară în cei 18 ani în care o mișcare națională pentru RTI se dezvoltă la un nivel de febră.
păianjen cu corp alb-negru
În timp ce călătoria începe cu dorința câtorva care au renunțat la confortul orașului, găsește aproape imediat colegi de călătorie peste bariere sociale de clasă, castă și sex. Baza participativă a acestei mișcări nu este o mantie, unde câțiva lideri afirmă virtuțile implicite ale unei democrații interne, ci este o adevărată incluziune structurală, existentă în gândire și fapt fizic. Așa cum au afirmat autorii, [c] ontrare a narațiunii populare a eroilor singuri fiind inspirați să definească o cale, țăranii și muncitorii săraci au dat naștere nu numai luptei, ci și ideologiei și formei pe care a luat-o. Credem că oamenii săraci gândesc și gândesc la fel de bine ca și alfabetii ... Acest lucru reiese în mod natural din stilul narativ al cărții, care acordă credite indivizilor care sunt muncitori de fermă, muncitori și chiar poeți din sat.
În loc să se concentreze pe aceste identități, se concentrează pe dorința lor de o mai mare echitate, o viață mai bună și ingeniozitatea și meșteșugurile pe care le folosesc pentru a construi o mișcare națională.
Modestia implicită a militanților este încurajatoare. Pe măsură ce întoarcem paginile, observăm cadența unui ritm de adunare a mișcării. Eforturile mici limitate la bolile imediate se îndreaptă spre un obiectiv mai mare. Obiectivele unei mișcări pentru transparență pleacă de la cerințe practice, tangibile, pentru plata salariilor minime și accesul la cărțile de muncă pentru lucrătorii menținuți de contractanții lor. Acest lucru ne dă seama că reformele de bunăstare trebuie să fie înrădăcinate în realitățile indigenților. Politicile menite să beneficieze de marginalizați nu le pot îndepărta ca părți interesate din procesul de formare a acestuia. În timp ce bibliotecile de calm și confort ne stimulează intelectul și camerele de comitet facilitează deliberarea experților, propunerile de politici în astfel de medii, atunci când sunt făcute cu excluderea unui jan sunwai (audiere în sat), vor distruge aplicațiile din lumea reală.
Aplicarea eficientă a politicii de stat necesită susținerea, conversația și conducerea femeilor, a dalitelor și a celor săraci cronici. O creștere naturală a acestor eforturi comunitare este procesul incremental în care se formează Mazdoor Kisan Shakti Sangathan (MKSS).
Cerințele MKSS pentru transparență în Rajasthan aduc un succes modest, un fir de informații la început și apoi o inundație. Negocierile constante cu oficialii raionului încep să ajungă la etajul adunării, atrăgând atenția jurnaliștilor metropolitani care devin militanți pentru dreptul la mișcarea informațională. Parteneriatul mai mare între sat și oraș este un punct de cotitură semnificativ al poveștii RTI.
Acesta demonstrează o agilitate tactică atunci când militanții sunt capabili să atragă forță de la bază din interiorul țării, precum și din falnicii jamun copaci din centrul Delhi. Scalarea acestor înălțimi devine posibilă prin formarea Campaniei Naționale pentru Dreptul Oamenilor la Informație (NCPRI), care reunește numeroase organizații și colectivități ale societății civile precum MKSS, Satark Nagrik Sangathan, Commonwealth Human Rights Initiative și multe altele. Ajută la elaborarea legii sub egida Consiliului de presă din India, care trece prin mai multe runde de consultări și metamorfoze până când va fi adoptată definitiv în 2005.
Bhimsain Khurrana, creatorul ‘Ek chidiya, anek chidiya’, a încetat din viață în aprilie, lăsându-ne cu ceea ce pare a fi un memento al zilelor trecute. O moștenire a idealismului, aparent exagerată și predicatoare în vremuri în care moralitatea și bunătatea umană de bază sunt privite ca puncte slabe. Venind în acest moment fragil, Povestea RTI oferă un antidot convingător la cinismul contemporan, cu urgență de a sprijini organizațiile societății civile. Campaniștii înșiși recunosc amenințări în creștere pentru o mai mare responsabilitate și transparență.
păianjen păros alb-negru
Spre sfârșit, ei remarcă că călătoria lor continuă - Log judte rahe, karvan badhta gaya (oamenii continuă să se alăture, caravana continua să avanseze). Aproape că ne putem imagina acest lucru fiind spus de un copil care râde.
Apar Gupta practică avocatura în New Delhi, India