Scriitorul și Scrisul

Un roman care explorează statutul paradoxal al femeilor în societatea tamilă

Cortina cu margele de sticlă Lakshmi Kannan Vitasta Publishing 407 pages` 299

Când citeam Cortina de mărgele din sticlă a lui Lakshmi Kannan, tot iadul se dezlănțuia în Tamil Nadu. Rareori am experimentat în timp real fiind în contradicție cu timpul fictiv. Îndemnul de a juxtapune romanul împotriva evenimentelor actuale a fost convingător, deoarece este sechestrat în interiorul caselor brahminice ale vechii președinții din Madras din India pre-independență, în timp ce ceea ce se întâmpla în Chennai actual era pe drumuri și plaje. Dar, din când în când, am aflat că nu era cazul, de fapt. Dacă deloc romanul trebuie să fie conectat la prezent, cititorul ar putea experimenta mai mult o fuziune perfectă decât o ruptură, la nivel conștient.

Cortina de mărgele de sticlă este un roman dintr-un roman, cu personajul scriitor Shailaja scuturând un blocaj de scriitor și începând un roman despre Kalyani, născut într-o familie conservatoare Tamil Brahmin. Kannan explorează metaficționalitatea cu îndemânare, țesând modele complexe nu numai între viețile paralele ale lui Shailaja, scriitorul, și Kalyani, cel scris, ci și între zeitgeistii conflictuali ai timpului scriitorului în prezent și al trecutului imaginat de ea.

bubă lungă neagră cu aripi

Romanul lui Shailaja se încheie în 1985, când o femeie din copilăria sa era de obicei lipsită de educație și nu și-ar fi putut scrie propriul nume, ar fi putut până atunci să scrie tot ceea ce a scris. Ar mai dura trei ani pentru ca Tamil Nadu să primească prima femeie ministru-șef, VN Janaki. Și în următoarele trei decenii, o altă femeie, Jayalalithaa, s-a înălțat peste stat, atât în ​​persoană, cât și în decupaje. Deconectarea dintre o astfel de dominație feminină supremă pe o parte și opresiunea lentă a personajelor feminine din roman este doar evidentă, dar pe măsură ce romanul se desfășoară, scoate la iveală miezul situației femeilor și acolo lucrurile nu s-au schimbat prea mult.

În casa ei părintească, Kalyani era un copil fericit cu, printre altele, o mătușă paternă inspirată, Athai, un îndrumător irlandez, Susan O'Leary, care i-a oferit abilități lingvistice și de viață și un tată iubitor. Spre mânia lui O'Leary, tatăl s-a căsătorit cu Kalyani când era mică. După ce a ajuns la pubertate, s-a mutat la casa soțului ei, unde soacra ei a descurajat activ educația feminină neprevăzută.

Un alt motiv pentru a-l alege pe Kalyani a fost că era mai înaltă decât soțul ei. Înălțimea superioară a bărbaților este atât de dată, încât, în mod surprinzător, problema apare rar în ficțiune, așa cum se întâmplă în acest roman. Fata a fost lipsită de hrană prin posturi religioase, astfel încât să nu crească mai înaltă decât soțul ei. Totuși, l-a pipăit și, fiind o fată înaltă, dorința lui Kalyani a fost să devină antrenor de badminton. Kannan a văzut bine sportul rar în care femeile indiene excelează. Cu ajutorul soțului ei, Kalyani a realizat ceea ce își dorea.

În cele din urmă, este un roman trist. Succesul lui Kalyani se datorează mult soțului ei. Acesta este un pic de gheață subțire, pentru că votanților de corectitudine politică le-ar fi plăcut să o vadă trăgând singură înainte. În roman, cuplul crește unul pe celălalt, iar relația lor progresează în mod natural pentru a-și transforma scopul în obiectivul lor comun, dar, înțelegându-se că succesul ei se datorează mult instrumentalității masculine. În romanul lui Kannan, se arată că fiecare aspect al religiei, obiceiurilor, societății și culturii acționează împotriva femeilor. Cu toate acestea, este populat de femei puternice, pline de spirit, care sunt uneori subversive și, alteori, iau lucrurile în față.

Politicianul super-femeie care stăpânea politica din Tamil Nadu ar fi putut fi un construct masculin, totuși bărbații se împingeau să cadă în genunchi în fața ei. Sportul exclusiv masculin al lui jallikattu este o expoziție descumpănită de machism, totuși a existat o stropire echitabilă de femei în protestele împotriva interdicției sale. Și în roman ideologia masculină este evanghelizată mai mult de femei. Cortina de mărgele de sticlă subliniază încă o dată că, atunci când vine vorba de a curăța pielea de ceapă de pe realitate, romanul rămâne cel mai potrivit gen.

Kannan scrie poezie și ficțiune în limba tamilă sub numele de stilou Kaaveri, iar ea și-a tradus mai devreme lucrările în engleză. Acesta este primul ei roman englezesc. Deși bilingvismul este comun în rândul scriitorilor indieni, foarte puțini, precum Kiran Nagarkar sau, acum, Kannan, se aventurează să scrie în engleză. Ceea ce se teme să se piardă, și pe bună dreptate, sunt dialectele bogate, cadența ritmurilor de vorbire și imediatitatea primelor lor limbi. Kannan a încercat să ocolească acest lucru stropind cu generozitate romanul cu cuvinte tamil, împreună cu un lung glosar și ocazional intruziuni explicative parantetice în narațiune. În calitate de cititor non-tamil, mărturisesc că am găsit acest roman mai lizibil decât lucrările traduse ale lui Kannan.

păianjen maro cu două dungi albe