Ce dezvăluie un roman italian din 1945 despre dilema militarului modern

Poate că cea mai bună interpretare a chinului de așteptare a inamicului a fost pictată de jurnalistul italian Dino Buzzati în The Tartar Steppe. Faima sa globală se bazează pe acel roman, care a fost tradus în engleză de Stuart Clink Hood, ale cărui triumfuri anterioare, în calitate de controlor al BBC TV la începutul anilor șaizeci, au inclus și punerea în funcțiune a dr. Who.

Pe prima linie: stepa tătară este călătoria unui erou clasic în care protagonistul nu merge nicăieri.

Praful ridicat de Sandeep Dixit, Partha Chatterjee și Alok Rai asupra folosirii de către armată a unui scut uman în Kashmir și decorația, conferită cu o grabă indecorată ofițerului care l-a comandat, s-a stabilit. S-au spus multe despre maniera șefului armatei, antecedentele coloniale ale biroului său și unghiul de atac al pălăriei sale și aproape la fel de multe s-au repetat despre ignoranța academicilor a realităților militare și distanța lor față de sânge, viscere și pălării. Ceea ce este cu adevărat doar ceea ce se referă la uniformă. După eveniment, ceea ce rămâne în memoria publică este declarația care începuse totul, când șeful armatei dorise cu voce tare că zăpădiții de piatră erau mai bine înarmați.

Soldații de carieră sunt diferențiați de meseriile civile, deoarece li se cere să-și pună viața pe linie. Dar o altă particularitate a profesiei îi desconsolează în totalitate pe civili. Cu excepția semnificativă a forțelor SUA, care au o minge la nivel global, și a forțelor națiunilor nefericite în care sunt amplasate terenurile de joacă ale armatei SUA, toți ceilalți bărbați și femei în uniformă își petrec cariera antrenându-se pentru un eveniment pe care toată lumea dorințele nu se vor împlini. Gospodinelor, pictorilor, contabililor, jucătorilor de piață, bancherilor, universitarilor, prim-miniștrilor și președinților fără șuruburi, tâmplarilor, masonilor, fermierilor, pescarilor, coșarilor, infractorilor, preoților și ateilor nu le place războiul pentru că le-ar disloca viețile către un grad inacceptabil. Aceasta a fost o realitate de când a început cursa nucleară. Creșterea globală a terorismului, făcând rutină conflictuală limitată, a făcut viața militară doar puțin mai intenționată decât fusese timp de o jumătate de secol. În general, soldații își petrec în continuare cariera în așteptarea inamicului, care trebuie construit printr-o declarație de război. Nici o astfel de declarație nu a apărut din 1945. Afacerea asupra Falklandelor a fost atât de unilaterală încât nu mai contează.

Poate că cea mai bună interpretare a chinului de așteptare a inamicului a fost pictată de jurnalistul italian Dino Buzzati în The Tartar Steppe (Mondadori, Milano, 1945). Faima sa globală se bazează pe acel roman, care a fost tradus în engleză (Carcanet Press, New York, 1987) de Stuart Clink Hood, ale cărui triumfuri anterioare, în calitate de controlor al BBC TV la începutul anilor șaizeci, au inclus și punerea în funcțiune a dr. Who. În roman, un tânăr italian pe nume Giovanni Drogo pleacă de acasă pentru a ocupa un post la o fortăreață îndepărtată de frontieră, ascunsă între lanțurile montane. Dincolo de zidurile sale se desfășoară o pustie misterioasă, care se poate întinde foarte bine până în Asia Centrală. Cu secole mai devreme, o hoardă tătară coborâse în câmpii de acolo. Ar putea veni din nou. Se crede că rămășițele armatei lor sunt încă acolo, chiar și numai pentru a oferi un motiv pentru existența fortului și a garnizoanei sale.

Drogo intenționează să fugă acasă la confortul orașului după patru luni, cu ajutorul unui certificat de sănătate trucat. Medicul garnizoanei, un realist, este fericit să-l completeze, dar Drogo decide să rămână acolo doar câțiva ani, doar în cazul în care tătarii se apropie și îi oferă momentul său de glorie. Bătrânii avertizează că ar trebui să părăsească rapiditatea fără viitor înainte de a fi prea târziu, dar rămâne, sedus de misterele vieții militare: în acea noapte [de gardă] Drogo a simțit că posedă o frumusețe mândră și soldată, în poziție verticală marginea terasei cu mantia lui fină zdruncinată de vânt. Și astfel soarta lui este pecetluită.

În timp ce prietenii pe care i-a lăsat în oraș își continuă cariera, câștigă bani și faimă și abia îl recunosc în vizitele sale rare, acasă, timpul se oprește pentru el. Râul timpului curgea peste fort, dărâma zidurile, mătura praful și fragmente de piatră, purta scările și lanțurile, dar peste Drogo trecea degeaba - încă nu reușise să-l prindă, purtându-l cu el pe măsură ce curgea.

În cele din urmă, inamicul vine, deși nu dușmanul pe care l-a așteptat toată viața. Dar se confruntă calm cu acest dușman necautat, cu sabia cu grație odihnită, singur într-o cameră întunecată cu stelele pe cale să se așeze. Când se întâlnesc, el zâmbește, deși nu este nimeni de văzut.

Stepa tătară este călătoria unui erou clasic în care protagonistul nu merge nicăieri, dar totuși călătorește prin gama de experiență umană. La fel ca ficțiunea existențială, povestea fantastică a atras atenția asupra conștientizării limbajului folosit pentru a aborda teme extrem de complexe. Buzzati a fost recrutat de Corriere della Sera când era student la drept și și-a petrecut întreaga viață de lucru cu ziarul. El credea că cea mai bună fantezie ar trebui să fie ca jurnalismul, spus în cel mai simplu limbaj posibil. Stilul de reportaj, pe care l-a adoptat, a dat un realism ciudat operei sale. În niciun moment o graniță italiană nu atinge stepele, dar această contradicție evidentă nu deranjează cititorul. Și ciudatul exercițiu de a aștepta inamicul toată viața pare a fi la fel de rezonabil în ficțiunea lui Buzzati, așa cum este evident în viața reală.