Țara asta este Țara Mea
O carte analizează modul în care musulmanul a ajuns să fie identificat ca celălalt în India.
Nume: Fiind celălalt: musulmanii din India
Autor: Saeed Naqvi
Editor: Aleph
Pagini: 256
Preț: 599 Rs
Deoarece recenziile de carte ar trebui să fie obiective și detașate, aceasta nu este una. În schimb, am citit Fiind celălalt al lui Saeed Naqvi de parcă aș citi propria mea poveste. Cartea este o vedere cinstită și panoramică a ceea ce înseamnă să fii musulman în India. L-am găsit swiftian în ironia sa, minus furia.
omida rosie si neagra cu tepi
Începe cu nostalgie despre watan-ul său Mustafabad. Patru evenimente / probleme de reper sunt utilizate pentru a descrie modul în care
Musulmanul a devenit identificat ca celălalt. Primul este Partition. Apoi vine demolarea Babri Masjid, care pentru majoritatea indienilor este un bazin hidrografic în diviziunea hindu-musulmană. Acesta este urmat de Kashmir, unde moartea zilnică justifică argumentul cărții. În cele din urmă, există războiul global împotriva terorismului, a cărui vină este pusă în pragul oricărui musulman. Cartea se bazează pe istorie și actualitate pentru a-l împinge pe cititor să pășească în pielea celuilalt și să vadă lumea printr-o altă lentilă.
Imaginea care se ridică deasupra tuturor celorlalte din carte este a lui Naani Ammi, sora cea mai mică a bunicii materne a autorului. Autorul este trimis pe front în 1971 de The Statesman pentru a raporta despre războiul din Bangladesh. Vărul său cel mai apropiat maiorul Akhtar luptă de cealaltă parte. Naani Ammi stă în pragul casei lor ancestrale cu doi Imam Zamin (amulete) pentru întoarcerea în siguranță a doi frați, doi dușmani. Acesta este cât de tulbure a fost proiectul de divizare a subcontinentului în multe minți.
Lucknow este leagănul Ganga-Jamni tehzeeb împreună cu qasbah-urile mai mici precum Malihabad, Kakori, Radauli, Pratapgarh, Mehmoodabad și, bineînțeles, Mustafabad. Acest sincretism se reflectă în limbaj, muzică, dezbateri și poezie. Eram creaturi ale culturii compuse urdu. Eticheta se explică de la sine. A purtat vântul Brajbhasha, Bhojpuri, Awadhi, aroma vieții în întinderea dintre două râuri mari care închid spațiile în care au trăit legenda Radha, Krishna și Rama.
În acest punct este legat etosul șia, care este suprem pentru familia Naqvi, în special în timpul Muharramului. Naqvi
scrie, de asemenea, despre modul în care au ascultat cu mare atenție panditul Mohan Nath Kachar, un pandit din Kashmir și
recitare despre Karbala din mimbar (amvon). De asemenea, povestește despre Aseemun, antrenat în cântec de Baba
Alauddin Khan, care era un interpret obișnuit la mehfils de naștere și nunți. Acolo melodia preferată a familiei
nașterea a fost Allah miyan hamare bhaiyya ko diyo Nandlal.
Atât de mult pentru vremurile vechi din Mustafabad. Prezentul este descris cu grijă. În 1992, în timpul traumei revoltelor din Bombay, Naqvi anunțase într-o adunare de la Delhi: India de mijloc nu se îndrepta spre BJP, a trecut deja în acea tabără ... Exista acum un consens național umbrit în șofran. Aceste cuvinte au fost rostite, scrie el, când nu exista Narendra Modi la orizont și Congresul era la putere la Delhi.
chestii albe neclare pe plante
Astăzi, un sfert de secol mai târziu, am asistat la uciderea lui Mohd Akhlaq, la anularea unui concert Ghulam Ali, la furia aruncată asupra icoanelor Bollywood Shah Rukh, Aamir și Salman Khan. La aceasta aș putea adăuga amenințarea pentru actorii pakistanezi Mahira Khan și Fawad Khan și sponsorii lor indieni și pentru a-l smulge pe Nawazuddin Siddiqui din Ramleela din satul său din districtul Muzaffarnagar. Faptul inexorabil este obsesia noastră de a combina identitatea musulmană cu Pakistanul. Nu știu când s-a întâmplat, dar treptat, de-a lungul anilor, oamenii din jurul meu au început să mă identifice drept musulman. Acest lucru a fost nou, un proces care m-a plasat pe „celălalt”, scrie Naqvi.
Discutând despre politica Partition, sunt dezvăluite câteva adevăruri urâte. În calitate de biograf al lui Maulana Abul Kalam Azad, am documentat părțile care i-au fost atribuite. Luați un pic despre poziția adamantină a lui Azad pe Partition. După ce Gandhiji a renunțat, au rămas doar doi dizidenți: Azad și Badshah Khan. Maulana Azad l-a întâlnit pe Gandhi, el fiind singura speranță rămasă. Gandhi a spus că Congresul va accepta partiția asupra trupului meu mort. După ce Mountbatten i-a vorbit, el i-a spus lui Azad că au discutat despre Jinnah formarea guvernului și alegerea Cabinetului. Au fost de acord că acest lucru va evita partiția. Acest lucru nu a tăiat gheață cu Nehru sau Patel.
Despărțirea, într-un fel, a fost darul Congresului pentru dreapta hindusă, care în plinătatea timpului este Hindutva de astăzi. Gandhi a fost cel care a sugerat că Azad nu trebuie să fie cazat în cabinet. În scrisoarea adresată lui Nehru, pe care autorul o citează, scrie: Există multe poziții pe care le poate ocupa în viața publică fără a afecta vreun motiv. Sardar este hotărât împotriva calității sale de membru al cabinetului, la fel și Rajkumari ... Nu ar trebui să fie dificil să numim vreun alt musulman ... Comentariul autorului de aici elimină fațada de orice furnir secular: Gandhiji este destul de clar. Tot ceea ce Nehru are nevoie pentru a păstra pretenția seculară este să ai un musulman simbol în cabinet. Cât de diferit este acest tokenism de cel în vogă în toți anii de după 1947?
omida verde cu vârfuri galbene și albastre
Când am citit această carte, am trăit povestea familiei mele fiind evacuată cu forța din Panipat, watan-ul nostru de 800 de ani. A evocat amintiri despre oameni pe care îi cunoscusem în copilărie.
Autorul se încheie cu speranța că un tânăr om politic, nepătat până în 1947, poate rupe logjamul Pakistan-India, transcende ura și obscurantismul. Îmi amintesc anul 2000, când un autobuz de pace pentru femei plecase de la Delhi la Lahore în timp ce războiul Kargil se dezlănțuia. Câțiva dintre noi l-am întâlnit pe președintele Pakistanului Pervez Musharraf la el acasă. Cuvintele unuia dintre delegați, student al LSR College, Delhi, au adus argumentul pentru pace. Tinerii nu vor să tragă bagajul trecutului dumneavoastră, domnule. Să trăim.
Scriitorul este fost membru al Comisiei de planificare