Mai ciudat decât ficțiunea

Autorul Yuval Noah Harari discută despre ficțiunile umanității despre chestiuni la fel de diverse precum revoluția și posibilitatea unei lumi distopice fără femei

Autor Yuval Noah Harari

Autor al a trei cărți bestseller despre istoria, prezentul și viitorul rasei umane - Sapiens, 21 Lecții pentru secolul XXI și Homo Deus - Yuval Noah Harari de la Universitatea Ebraică din Ierusalim vede Homo sapiens în esență ca un animal de poveste, o ființă care este pregătit să moară în apărarea narațiunii sale preferate, indiferent dacă este o religie sau o ideologie. Duminică va susține conferința anuală Penguin despre „Noile provocări ale secolului 21” la Mumbai.

Este neobișnuit ca munca unui istoric să varieze de la Olduvai la Silicon Valley din viitor. Cum vă mențineți atenția asupra poveștii reale, care este istoria, în mijlocul zgomotului distractiv al politicii, religiei, comerțului și tehnologiei, care pretind agenția de-a lungul istoriei?

Metoda mea este să mă concentrez pe o mare întrebare și să urmez oriunde mă conduce. Acest lucru necesită, de obicei, să mă implic în diverse domenii, cum ar fi politica, religia și economia, dar atâta timp cât rămân concentrat asupra întrebării, nu-mi pierd calea. Să luăm un exemplu anume. Una dintre cele mai mari întrebări din istorie este de ce bărbații au dominat femeile în majoritatea societăților umane. Mulți oameni cred că răspunsul este evident: bărbații sunt mai puternici din punct de vedere fizic. Dar acest răspuns nu are sens, deoarece în societatea umană puterea depinde mai degrabă de abilitățile sociale decât de forța fizică. Înțelegerea a ceea ce gândesc ceilalți oameni și cum să facem compromisuri sau să le manipulăm este adevărata cheie pentru dominarea socială.

Cum deveniți prim-ministru al Indiei? Nu bătându-i pe toți ceilalți candidați. Mai degrabă, faceți acest lucru prin construirea unei coaliții largi de susținători. Chiar și în cazul crimei organizate, marele șef nu este neapărat cel mai puternic om. El este adesea un om mai în vârstă care foarte rar își folosește pumnii; devine bărbați mai tineri și mai în formă să facă treaba murdară pentru el. Deci puterea musculară nu poate explica dominația masculină.

O altă teorie comună spune că bărbații au dominat femeile, deoarece femeile au nevoie de mult ajutor atunci când sunt însărcinate sau când au grijă de copii mici, în timp ce bărbații se pot dedica concurenței agresive pentru roluri de conducere. Dar, printre alte animale, cum ar fi elefanții, dinamica dintre femelele dependente și masculii competitivi are ca rezultat o societate matriarhală. Întrucât elefanții de sex feminin au nevoie de mult ajutor în creșterea tinerilor, sunt obligați să își dezvolte abilitățile sociale și să învețe cum să coopereze și să calmeze. Ei construiesc rețele de socializare feminine care ajută fiecare membru să-și crească tinerii. Între timp, bărbații își petrec timpul luptându-se și concurând. Abilitățile lor sociale și legăturile lor sociale rămân subdezvoltate. În consecință, societățile de elefanți sunt controlate de rețele puternice de femele cooperante, în timp ce bărbații egocentrați și necooperanți sunt împinși pe margine.

Dacă acest lucru este posibil la elefanți, de ce nu la Homo sapiens? Femeile, la fel ca femeile de elefanți, trebuie să-și dezvolte abilitățile sociale pentru a obține ajutor în creșterea copiilor și trebuie să vadă în mod constant realitatea din punctul de vedere al altei persoane, copilul lor. În consecință, se crede adesea că femeile au abilități sociale mai bune decât bărbații și, în special, că femeile înțeleg mai bine nevoile, dorințele și punctele de vedere ale altor oameni. Dacă da, ar trebui să ne așteptăm ca femeile să își folosească abilitățile sociale superioare pentru a coopera între ele și pentru a depăși și manipula bărbații agresivi și egocentrați. Acest lucru nu s-a întâmplat. De ce, într-o specie al cărei succes depinde mai ales de cooperarea socială, indivizii care se presupune că sunt mai puțin cooperanți (bărbați) controlează indivizii care se presupune că sunt mai cooperanți (femei)?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să adunăm idei din biologie, psihologie, economie și multe alte discipline, dar toate aceste idei ar trebui să se conecteze în cele din urmă pentru a forma o narațiune istorică.

Tehnologia comunicațiilor este privită ca o forță fără precedent a schimbării revoluționare. Primăvara Arabă a fost propulsată de Twitter și Facebook. Dar a existat o altă primăvară arabă în urmă cu peste un mileniu, inițiată de profet fără a beneficia de social media. Este încă o forță politică în toată lumea veche. În ce mod diferă revoluțiile contemporane de mișcările de reformă din trecut?

Marea diferență este că revoluțiile contemporane sunt susceptibile să schimbe însăși natura umanității, mai degrabă decât doar lumea înconjurătoare. De mii de ani, revoluțiile au dus la o nouă structură socială, politică și economică. Dar natura umană nu s-a schimbat. Avem în continuare aceleași corpuri, creiere și minți pe care le-am avut în zilele lui Mahomed, sau într-adevăr în Epoca de piatră. Experimentăm dragostea, furia și bucuria la fel ca strămoșii noștri. Mulți revoluționari au visat să creeze un nou om, dar au eșuat întotdeauna, deoarece le lipsea tehnologia necesară. Nu poți schimba natura umană predicând predici, scriind cărți sfinte sau chiar purtând războaie distructive.

Cu toate acestea, noile tehnologii ale secolului 21, în special inteligența artificială și bioinginerie, ar putea face posibilă, pentru prima dată în istorie, schimbarea naturii umane în sine. Să ne schimbăm corpul și creierul și să schimbăm experiențele de bază ale iubirii, furiei și bucuriei. În câteva decenii, am putea chiar dobândi puterea de a crea tipuri complet noi de forme de viață, pe care astăzi cu greu le putem imagina.

În mod similar, terorismul religios este considerat a fi un fenomen al secolului al XX-lea, dar datează de cel puțin 2.000 de ani de la zeloții din Iudeea, în special Sicarii. Deci, ce este nou, când bombardamentul hotelului King David a afișat cam aceleași metode utilizate în epoca modernă? De ce sunt amplificate rezultatele, ca în 11 septembrie?

Terorismul are astăzi un efect politic mult mai mare, deoarece oamenii trăiesc într-o lume mult mai sigură. Acest lucru poate suna paradoxal, dar nu este. Căci terorismul este o armă psihologică folosită de partide foarte slabe. Teroriștilor le lipsește puterea de a cuceri țări și orașe, așa că organizează un spectacol terifiant de violență care ne captează imaginația și o întoarce împotriva noastră. Prin uciderea a sute de oameni, teroriștii determină sute de milioane să se teamă pentru viața lor, ceea ce duce adesea la reacții exagerate, cum ar fi invazia SUA în Afganistan și Irak.

gândac negru cu dungă albă

Până de curând, terorismul avea un impact psihologic foarte limitat, deoarece oamenii erau obișnuiți cu violențe politice mult mai grave. În India medievală, de exemplu, controlul provinciilor, orașelor și orașelor depindea de obicei de ridicarea armatelor mari și de lupta sângeroasă. Dacă un mic grup terorist ar fi ucis câteva zeci de civili, nimeni nu ar fi observat.

Cu toate acestea, în ultimii ani, statele centralizate au redus treptat nivelul violenței politice pe teritoriile lor și, în ultimele decenii, multe țări au reușit să o eradice aproape în totalitate. Cetățenii Franței, Marii Britanii, SUA și India se pot lupta pentru controlul orașelor, provinciilor și chiar al unor țări întregi, fără a fi nevoie de o forță armată. Comanda de miliarde de dolari, sute de milioane de oameni și milioane de soldați trece de la un grup de politicieni la un alt grup fără ca un singur foc să fie tras. Oamenii s-au obișnuit repede cu acest lucru și îl consideră acum drept dreptul lor natural. În consecință, chiar și acte sporadice de violență politică care ucid câteva zeci de persoane sunt văzute ca o amenințare mortală pentru legitimitatea și chiar supraviețuirea statului. O monedă mică într-un borcan mare gol face mult zgomot.

Acesta este ceea ce face spectacolul terorismului atât de reușit. Statul a creat un spațiu imens gol de violență politică, care acționează acum ca o tabelă de sondă, amplificând impactul oricărui atac armat, oricât de mic ar fi. Cu cât există mai puțină violență politică într-un stat, cu atât este mai mare șocul public la un act de terorism. Uciderea câtorva persoane în Franța atrage mult mai multă atenție decât uciderea a sute în Nigeria sau Irak. În mod paradoxal, însăși, succesul statelor moderne în prevenirea violenței politice le face deosebit de vulnerabile la terorism.

Statul a subliniat de multe ori că nu va tolera violența politică în interiorul granițelor sale. Cetățenii, la rândul lor, s-au obișnuit cu zero violențe politice. Prin urmare, teatrul terorii generează frici viscerale de anarhie, făcându-i pe oameni să se simtă ca și cum ordinea socială este pe cale să se prăbușească. După secole de lupte sângeroase, ne-am târât afară din gaura neagră a violenței, dar simțim că gaura neagră este încă acolo, așteptând cu răbdare să ne înghită din nou. Câteva atrocități groaznice și ne imaginăm că ne întoarcem înapoi.

Politica de dreapta se opune migrației și ne încurajează să restabilim o epocă de aur mitică de puritate etnică și / sau religioasă. Dar genomurile antice prezintă o imagine complexă a migrațiilor și a încrucișării între sapiens, neanderthalieni și denisovani. Aceasta este o poveste mult mai fascinantă și sunteți primul autor de la generația lui J Bronowski care duce povestea originilor umane la un public general. Între timp, datele s-au schimbat dramatic, dar de ce nu ne-am ținut ritmul percepția noastră despre noi înșine, ca specie genivizată?

Oamenii sunt gânditori leneși. Preferă să se gândească în categorii puternic împărțite, deoarece este mai ușor. Prin urmare, oamenii împart umanitatea în diferite religii, etnii și culturi, presupunând că aceste religii, etnii și culturi sunt entități pure și neschimbate, care au existat din timpuri imemoriale. Aceasta este, desigur, o prostie. Toate religiile, etniile și culturile s-au format prin îmbinarea diferitelor popoare și tradiții și toate se schimbă constant.

Astfel, nu există o cultură hindusă pură și eternă. Hinduismul de astăzi este foarte diferit de hinduismul de acum 3.000 de ani. Astăzi, hindușii se opun vehement uciderii vacilor. În urmă cu trei mii de ani, fondatorii civilizației hinduse erau păstori din Asia Centrală a căror religie se baza pe sacrificarea rituală a vacilor și a altor animale. Numai sub influența budismului și a jainismului, hinduismul a adoptat principiile non-violenței și vegetarianismului.

Pentru a lua exemple mai recente, mulți hinduși astăzi adoră ceaiul, greierul, filmele și ardeii iute. Cu toate acestea, toate acestea sunt influențe străine. Obiceiul de a bea ceai a fost introdus în India abia în secolul al XIX-lea de britanici (care l-au învățat de la chinezi). Britanicii au inventat și greierul. Filmele au fost inițiate de europeni și americani. Ardeiul iute a fost domesticit în Mexic și adus în India de către spanioli și portughezi. Aș provoca orice hindus care crede în puritatea eternă a culturii hinduse să nu mai bea ceai, să nu mai joace greier, să nu mai vadă filme și să nu mai mănânce ardei iute.

În Sapiens, ați criticat lectura raționalistă a istoriei pre-alfabetizate ca evenimente acționate de factori economici și demografici, ignorând motive precum ideologia și credința, care au condus politica și relațiile internaționale de la cruciade până în prezent. Ce motive iraționale ar fi putut acționa individul să progreseze de la nomadism prin agricultură și industrie la modernism, proces care a redus în mod constant libertățile individuale? Abordarea lui David Graeber atrage un istoric formal?

Homo sapiens este un animal de poveste. Creăm povești fictive despre zei, națiuni și corporații, iar aceste povești sunt baza societăților noastre și sursa de semnificație pentru viața noastră. Suntem deseori dispuși să ucidem sau să fim uciși de dragul acestor povești.

Puține războaie din istorie au fost purtate din cauza unor factori pur economici și demografici. Spre deosebire de lupi și cimpanzei, oamenii nu se luptă pentru teritoriu și mâncare, ci pentru povești. Luați în considerare primul război mondial, de exemplu. De ce s-au luptat Germania și Marea Britanie? Nu din cauza lipsei de teritoriu sau a lipsei de hrană. În 1914, exista suficient teritoriu pentru a construi case pentru toți germanii și britanicii și era suficientă hrană pentru a le susține pe toți. Dar nu puteau fi de acord cu o poveste comună, în care puteau crede cu toții, așa că au plecat la război. Astăzi, Marea Britanie și Germania sunt în pace nu pentru că au mai mult teritoriu (de fapt au mult mai puțin decât în ​​1914), ci pentru că au o poveste comună în care cred majoritatea britanicilor și a majorității germanilor.

Hinduismul și budismul susținuseră cu mii de ani în urmă că oamenii trăiesc în lumea Maya - iluzie. Acest lucru este foarte corect. Națiuni, zei, corporații, bani, ideologii - acestea sunt iluziile pe care
oamenii creează și cred, iar asta domină istoria.

Homo Deus și 21 de lecții pentru secolul 21 s-au aventurat în transumanism și futurism. Proiecțiile acestor școli sunt raționale, dar sunt aplicate unui animal irațional. Credeți că, alături de inteligența artificială, personalitățile descărcabile, internetul obiectelor și zborul de pe planeta natală, ar putea exista și o mișcare politică care dorește să se întoarcă în Eden? Orice alte evoluții neașteptate la care vă așteptați totuși?

S-ar putea să existe o dorință foarte puternică de a ne întoarce la viața mai simplă a strămoșilor noștri, dar nu ne putem întoarce niciodată. Dacă renunțăm la medicina modernă, agricultura modernă și transportul modern, mai mult de 90% dintre oameni ar muri de foame sau ar pieri în epidemii devastatoare.

Cu toate acestea, am putea vedea creșterea noilor religii fanatice care ar folosi noile tehnologii pentru a realiza orice număr de fantezii nebune și utopii nebunești. De exemplu, o mulțime de fanatici religioși de-a lungul istoriei au avut o atitudine foarte negativă față de sexualitate și față de femei. Au vrut să împiedice sever sexualitatea umană și să ascundă femeile de la vedere. În trecut, astfel de fanatici nu puteau controla cu adevărat sexualitatea umană. Indiferent cât de mult lăudau conducătorii celibatul, majoritatea oamenilor nu doreau să fie călugări și chiar mulți călugări care se ocupau de sex. Oricât de mult ar fi persecutat zeloții homosexualii, oamenii gay au continuat să existe, deoarece homosexualitatea este firească pentru Homo sapiens. Indiferent de eforturile depuse de fanatici pentru a ascunde femeile și a le obliga să poarte haine lungi și să rămână în interior, nu ar putea crea o societate fără femei. Cu toate acestea, în viitor, fanaticii religioși ar putea încerca să folosească bioinginerie și IA pentru a distruge complet dorința sexuală a omului, pentru a elimina complet homosexualitatea și chiar pentru a elimina toate femeile.

Este sigur că AI și bioingineria vor schimba lumea. Dar ar putea da naștere mai degrabă unui regim religios totalitar decât unei democrații liberale.

După cum subliniați, noi și civilizația noastră sunt povești și ne place să stocăm fenomene pentru a le înțelege. Au aceste povești un început, un mijloc și un sfârșit? Sunt intenționate și teleologice sau sunt aceste atribute pe care le impunem pentru a da sens vieții noastre și speciilor noastre?

Când oamenii caută sensul vieții, în majoritatea cazurilor se așteaptă să li se spună o poveste. Homo sapiens este un animal care povestește, care gândește în povești și crede că universul în sine funcționează ca o poveste. Povestea universului are început, mijloc și sfârșit. Are eroi și ticăloși, conflicte și rezoluții, punct culminant și finaluri fericite. Credem că, pentru a înțelege sensul vieții, trebuie să cunosc povestea universului și să descopăr care este rolul meu în poveste. Dar universul nu este o poveste. Nu are scenariu și nu am un rol prestabilit de jucat. Toate poveștile pe care oamenii le spun despre univers - povestea evreiască, povestea creștină, povestea musulmană - sunt doar ficțiuni inventate de oameni.

Când oamenii aud asta, adesea devin îngroziți. Fără o poveste cosmică, ei nu înțeleg rostul vieții. Sunt ca o persoană care a studiat ani de zile pentru a deveni actor și, în ziua în care a absolvit în cele din urmă școala, află că tocmai au închis toate teatrele și au închis ultimul studio de film.

Dar nu există niciun motiv pentru disperare. Realitatea este încă acolo. Nu poți juca un rol în nicio dramă fictivă, dar de ce ai vrea să faci asta în primul rând? Când renunți la toate poveștile fictive, poți observa realitatea cu o claritate mult mai mare decât înainte, ceea ce este mult mai bun decât orice ficțiune. Când te trezești dimineața, te poți concentra doar pe realitate. Dacă știi cu adevărat adevărul despre tine și despre lume, nimic nu te poate face nenorocit. Dar asta este desigur mult mai ușor de spus decât de făcut.