Aurobindo a fost un scriitor prolific a cărui operă a variat de la broșuri politice până la tratate sociologice. (Foto: Wikimedia Commons) Sri Aurobindo, născut Aurobindo Ackroyd Ghose (1872–1950), a dezvoltat anumite practici spirituale specifice care i-au oferit experiențe în spațiile interioare ale sufletului. Poezia lui Savitri: o legendă și un simbol constituie o evocatoare hartă multidimensională a unor astfel de întâlniri transformatoare. Având 12 cărți și 49 de cântece, Savitri este cel mai lung poem în limba engleză, iar poetul a lucrat în mod constant la el timp de aproape cinci decenii. Decolând dintr-o mică anecdotă din Mahabharata, această poezie este aruncată ca o legendă și un simbol - întregul text este o desfășurare a imaginii transformării estetice în termeni simbolici.
Aurobindo a fost un scriitor prolific a cărui operă a variat de la broșuri politice până la tratate sociologice; de la exegeze asupra Vedelor, Upanișadelor și Bhagavad Gita la tratate sistematice despre yoga și diferitele sale dimensiuni; de la gândirea critică pe bazele culturii și istoriei indiene la scrierile filosofice despre semnificația ființei spirituale și poetica transformării spirituale.
Potrivit lui, toată viața este yoga, integrarea naturii interioare și exterioare - o uniune care ar spiritualiza progresiv toate ființele. În termeni filosofici, conștiința este „tot ceea ce există” și există o evoluție treptată de la material (starea inconștientă din terminologia „aurobindiană”) la conștientul de sine și „supraconștientul” spiritual (o stare deasupra conștiinței). El a desemnat ierarhii specifice ale minții, cum ar fi „Mintea superioară”, „Mintea iluminată”, „Intuitia” și „Supravegherea” - etape care trebuie atinse înainte de a realiza divinizarea completă a tuturor ființelor (inclusiv materia) în ființa „Supramental”. . Poezia, așa cum a văzut-o, a funcționat ca un indice al conștiinței în evoluție.
Poezia se învârte în jurul dimensiunilor simbolice ale personajelor sale și ale experiențelor lor. Povestea lui Satyavan și Savitri este suficient de simplă. Regele Madrei, Aswapathy, are o fiică, Savitri, care se îndrăgostește de prințul Salwa Satyavan, fiul unui rege deposedat și orb Dyumatsena. Se prezice că Satyavan va muri în decurs de un an de la căsătorie. Savitri nu este descurajat și sunt căsătoriți. Când Satyavan moare la momentul stabilit, Savitri îl așteaptă pe Yama (stăpânul morții) să vină și să-și ia stăpânirea sufletului. Ea urmărește sufletul în tărâmurile inferioare. În ciuda cererilor sale repetate, Yama este neobosit în a-i acorda viața lui Satyavan. Cu toate acestea, ea persistă și poate în cele din urmă să depășească moartea cu perseverența și angajamentul său unic. Satyavan se reunește în cele din urmă cu Savitri într-o viață de fericire eternă.
Textul lui Savitri este plin de exemple unice ale puterii cuvântului chiar de la deschiderea sa. Iată cum poetul descrie mișcarea lentă a trio-ului - Satyavan, Death și Savitri - în tărâmurile dincolo:
omida neclară albă cu cap portocaliu
Luminos s-a îndepărtat; în spatele lui Moartea
Am mers încet cu banda lui fără zgomot, după cum se vede
În câmpurile construite de vise alunecă un păstor umbros
În spatele unui rătăcitor din turmele sale fără voce,
Și Savitri s-a mișcat în spatele Morții veșnice,
Ritmul ei muritor a fost egalat cu cel al zeului.
Fără cuvinte, a călătorit în treptele iubitului ei,
Plantându-i picioarele umane acolo unde a călcat-o,
În tăcerile periculoase de dincolo.
Mantra sau cea mai mare intensitate a expresiei poetice, potrivit lui Aurobindo, este atinsă atunci când sunetul și simțul (sabda și artha) se combină în ordinea corectă, așa cum se întâmplă în următorul caz în care sunt surprinse nuanțele limbajului:
Numai că uneori gândurile mici se ridicau și coborau
Ca valurile liniștite pe o mare tăcută
Sau valuri care trec peste un bazin singuratic
Când o piatră rătăcită își tulbură odihna visătoare.
Și din nou:
Pe măsură ce înflorește o floare într-un loc nevăzut
Lumea largă nu știa încă flacăra locuitorului,
Cu toate acestea, ceva profund agitat și știa slab;
A existat o mișcare și un apel pasional,
Un vis curcubeu, o speranță de schimbare de aur;
Unele aripi secrete ale așteptării băteau,
Un sentiment din ce în ce mai mare de ceva nou și rar
Și o fură frumoasă în inima timpului.
A citi Savitri înseamnă a asista la o aventură extraordinară în tărâmurile interioare; să asiste și să participe la o căutare multidimensională. Deoarece Savitri este aruncat în matrița poeziei epice sau a mahakavya, starea sufletească necesară este una de deschidere și umilință, asemănătoare cu cea a rugăciunii. Fiecare cuvânt și fiecare frază ar trebui să sune într-o „singurătate și o imensitate”, să fie auzite în „spațiile de ascultare ale sufletului” și „spațiul acustic interior” și să fie capturate de sinele mai profund atunci când intră în vigoare evocările mantrice.
În Poezia Viitoare , Sri Aurobindo scrie:
A înfrumuseța viața cu frumusețea este doar funcția cea mai exterioară a artei și a poeziei, a face viața mai intimă frumoasă și nobilă și mare și plină de semnificație este funcția sa superioară, dar cea mai înaltă vine atunci când poetul devine văzător și îi dezvăluie omului sinele etern și divinitățile manifestării sale.
Și această funcție cea mai înaltă este ceea ce a realizat el în această lucrare.
Prof. Murali Sivaramakrishnan a fost președintele Departamentului de engleză de la Universitatea Pondicherry. A profitat de pensionarea voluntară pentru a-și dedica timpul poeziei și picturii. Acest articol face parte din Saha Sutra. Sahapedia oferă conținut enciclopedic despre patrimoniul vast și divers al Indiei în format multimedia, scris de către cărturari și organizat de experți - pentru a se angaja creativ cu cultura și istoria pentru a dezvălui conexiuni pentru un public larg folosind suporturi digitale.