Un sezon al lui Malhar: muzica este esențială pentru experiența musonului
În repertoriul clasic din nordul Indiei, sub-genuri precum Kajri - în mare parte din regiunile Awadh și Banaras-Mirzapur din UP - și Jhoola (leagănurile au fost o parte importantă pentru a vă bucura de briza rece) sunt cântate în timpul sezonului.
S-au scris sute de cântece despre drama debutului ploii. Sunt pline de imagini cu mor (păun) și papiha (pasăre de creier) cântând cântecele lor de dragoste. (Sursa: Pinterest) Într-un climat în care apartenența este slotată, îndrăgostirea este un risc, muzica musonilor poate fi un balsam liniștitor, o experiență de bucurie și un motiv de ușurare. Pentru fermieri, aceasta înseamnă fertilitate și viață. Cântece populare care primesc primele dușuri sunt cântate și astăzi în India rurală.
Toate marile orașe ale subcontinentului - de la Mohenjo-Daro, Lothal la Varanasi - au crescut pe malurile râurilor majore. Mughalii erau obsedați de apă, deoarece veneau din ținuturi uscate. Canalele, iazurile, lacurile și fântânile fac parte integrantă din arhitectura domniei lor. Mughalii au fost, de asemenea, mari patroni ai artei, iar apa și ploaia sunt motive recurente în picturile în miniatură și în muzica din perioada Mughal. Raagurile musonice au fost populare și în această perioadă.
Au trecut mulți musoni de când poetul Kalidasa a scris versurile lui Meghdootam; secole de când Miya Tansen ar fi creat stupendul raag Miyan ki Malhar sau din moment ce Baiju Bawra, Mahanvilas Kanh (fiul lui Tansen) și Meerabai ar fi invocat ploile cântând diferite forme de raag Malhar. Dar muzica continuă să fie esențială în experimentarea musonului.
păianjen maro deschis cu pete maro închis
S-au scris sute de cântece despre drama debutului ploii. Ei sunt plini de imagini ale mor (păun) și papiha (pasărea creierului) cântând cântecele lor de dragoste și ale tinerei care îi trimite mesaje soțului ei prin norii întunecați, cerându-i să se întoarcă acasă. În repertoriul clasic din nordul Indiei, sub-genuri precum Kajri - în mare parte din regiunile Awadh și Banaras-Mirzapur din UP - și Jhoola (leagănurile au fost o parte importantă pentru a vă bucura de briza rece) sunt cântate în timpul sezonului. Interpretarea lui Siddheshwari Devi a lui Jhamak jhuki aayi badariya kaari; Barsan laagi saawan bundiya de Girija Devi și Jiya mora lehraye de Begum Akhtar sunt exemple clasice.
Pentru pasionații khayal, acesta este momentul să lăsați malharii să vă spele - de la Sur-Malhar, Nat Malhar, Ramdasi Malhar până la Gaud Malhar și Megh Malhar, notele și alunecările din raag aproape par să se unească cu norii care se apropie și tunete furtunoase.
Nargis și Raj Kapoor în „Pyar hua ikrar hua” din Shri 420 (1955). În timp ce muzica clasică are multe oferte pentru a sărbători ploaia, este interesant de văzut cum muzica populară, în special Bollywood, descrie ploile. Nenumărate melodii au rămas cu noi de-a lungul deceniilor, fie că este vorba de Pyar hua ikrar hua din Shri 420 (1955), sau de jocul Ek ladki bheegi bhaagi si din Chalti Ka Naam Gaadi (1958). De fapt, până în anii 1960, mai multe cântece au aderat la gramatica malhar-urilor. Nu ne amintim clasicul Bole re papihara din Guddi (1971) de Vani Jayram? Sau, liniștitul Garjat barsat sawan aayo re din Barsaat ki Raat (1960), setat la maiestosul Gaud Malhar?
poze de identificare a speciilor de pin
În cele din urmă, aceste conexiuni sunt foarte puține. Acum, ați găsi un număr de articol fierbinte care să se potrivească cu dispoziția musonică - Sawan me lag gayi aag, de exemplu, a fost pretenția faimei cântăreței Mika. Dar să recunoaștem, bandishein-ul nostru, cântecele de film și imaginile lor nu au prea mult de-a face cu realitatea noastră - unde mediul este ținut cu puțină atenție și unde ploaia creează haos urban și suferință.