Riding The Weaves: Faceți cunoștință cu unul dintre ultimii țesători kunbi rămași în Goa

Ranganath Kamat, care își va sărbători cea de-a 90-a aniversare în iunie, a fost un maestru țesător al a ceea ce se numește popular sari Goan Kunbi - o țesătură manuală care i-a definit viața și mijloacele de trai de zeci de ani.

Verificați prietenul: Ranganath Narcinva Kamat. (Foto: Smita Nair)

De ani de zile, Ranganath Narcinva Kamat a avut un mod unic de a simți când anotimpurile s-au schimbat în liniște. Anotimpurile au draperiile lor. O draperie kunbi vă spune că vine septembrie, culorile ar inunda piața. Acele cecuri roșii îți vor spune că urmează un festival.

Kamat, care își va sărbători cea de-a 90-a aniversare în iunie, a fost un maestru țesător a ceea ce se numește popular sari Goan Kunbi - o țesătură manuală care i-a definit viața și mijloacele de trai de zeci de ani. În această săptămână, kunbi - sau așa cum corectează istoricii de artă, toaleta manuală Kulmi sau Goan adivasi au apărut și la covorul roșu de la Cannes din Franța. Este o distanță lungă de casa lui Kamat, unde, păstrată meticulos în casa sa ancestrală, sunt unele dintre peticile de țesătură care conțin povestea identității tradiționale a unui stat în țesătură. Este o bucată de istorie a călătoriei făcute de importurile coloniale portugheze, a brahmanilor și a țesătorilor creștini care modelează gusturile femeilor adivasi care se drapeau în ele și a unei țesături ale cărei culori indicau festivaluri și anotimpuri.

În primele zile, vopseaua, fabricată întotdeauna în Japonia, era importată de portughezi, care îi încurajau pe țesători, ajutând cu firele și alte materii prime, spune Kamat. La scurt timp după ce Portugalia a renunțat la Goa, Kamat și alții au trebuit să se bazeze pe piețele indiene pentru a alege vopseaua și alte materii prime. Kamat își amintește călătoriile sale din anii 1950 la Belgaum în Karnataka, în căutarea coloranților și a firelor.

Considerat a fi ultimul țesător viu al draperiei tradiționale, Kamat spune că toaleta de mână a fost purtată întotdeauna de tribul adivasi denumit Kunbi. Nu există înregistrări care să arate primii țesători, dar, între anii 1930 și 1950, comerțul a fost monopolizat de trei mari familii - Shettigarii din Candolim, Rasquinhas din Bastora și Kamats. Sau, cel puțin, puteți spune că noi trei am continuat-o până la capăt, spune el. Karkhana sa, unde 18 țesători au produs sari cu el, a fost transformată într-o reședință. Și toți țesătorii, ei bine, au murit cu timpul, spune el.

Numeroasele țesături Kunbi. (Foto: Smita Nair)

În timp ce designul - blocare ușoară sau verificări - a fost întotdeauna decis de către proiectantul principal (în descendența lui Kamat, tatăl său), țesătura s-a bazat întotdeauna pe chibriturile tradiționale de culoare și pe țesătura în carouri, întotdeauna stratificate cu o margine de o anumită lățime și un design motiv original la adivasi. Culorile au evoluat cu timpul. Era maro, albastru și verde. Un albastru indigo era o vedere obișnuită la fermele unde femeile își petreceau ziua. Dar roșul era culoarea solului, a pământului, a vieții. Femeile le-au scos întotdeauna, le-au ales după o privire bună și nu s-au certat niciodată despre preț, spune Kamat. Sariile din acele zile aveau un preț de 50 de lei, iar ținutele festive erau puțin mai mari. Existau doar două țesături atunci, sariile hinduse și țesătura manuală Kunbi, spune el, erau 1.000 de femei Kunbi, mai ales în coloniile Salcette și vechi Goan. Ei au fost cei care au adus viață pe piață, în ferme și în proiecte de muncă, cu modul lor vibrant de a se implica cu toată lumea și de a lucra din greu cu disciplină. Le-ai putea identifica cu felul în care au drapat sarisul în carouri.

omida verde cu păr alb

Kamat spune: „Badalis a purtat-o ​​cu atâta ușurință, întotdeauna deasupra gleznei, cu draperia legată de umeri. Badalis sunt femeile muncitoare care, până în prezent, ridică bagajele și chiar mobilier uriaș pe umeri, la fel ca omologii lor de sex masculin. Cea mai mare parte a infrastructurii din Goa, crede Kamat, a fost, de asemenea, modelată de clanul kunbi, în timp ce stăteau în soarele fierbinte care construia statul, un drum pe rând. În timp ce multe lucrări inspirate continuă să mențină vie conversațiile din jurul draperiilor kunbi, țesătura originală pare să se fi pierdut, cu zeci de ani în urmă.

Atât de diluată și pierdută este tradiția, încât sari-urile kunbi sunt în mare parte imprimeuri vândute astăzi. A durat aproape opt ani ca până și istoricul de artă din Goa, dr. Rohit R Phalgaonkar, cu interese profunde în patrimoniul statului, să ajungă la reședința Candolim din Kamat. Phalgaonkar, care a investit o bună parte din viața sa academică în reînvierea țesăturii, trimite astăzi proiectele procurate de la cercetare țesătorilor din alte state, sperând că
mânerul - și mâinile care țes astfel de draperii - supraviețuiesc.

copaci mici veșnic verzi zona 5

O funcție specială desfășurată luna aceasta pentru a-l felicita pe Kamat a văzut de asemenea eforturile lui Phalgaonkar de a face ca noua generație să ajungă la patrimoniul statului. Documentele portugheze au arhivă de manoperă, tâmplarii, fierarii, cu excepția acestui lanț de mână. Astăzi nu pare să rămână nicio dovadă, rues Phalgaonkar. Culoarea primară a acestui draperie este roșu, deoarece înseamnă sânge, fertilitate, viață. Dacă vedeți vreun trib aborigen din întreaga lume, fie că sunt indienii roșii sau triburile de pe alte continente, ei au ales întotdeauna roșu, spune Phalgaonkar.

În timp ce cerceta, Phalgaonkar a constatat că, în timp ce controalele au rămas predominante în draperiile hinduse, în scurt timp s-au mutat la alte tipare, în timp ce kunbi-urile au păstrat desenele blocurilor. Și aceste verificări au un model. Numai un designer ar putea proiecta felul în care au trecut liniile lor. Maro ruginiu pare a fi granița tradițională, cu o simplă floare albă mică pe marginile graniței. Chiar și cecurile erau de diferite stiluri și forme. El găsește mențiune în cântecele populare ale triburilor și fac parte din istoriile lor orale, spune el.

Phalgaonkar caută acum să-și extindă eforturile pentru a reînvia acest tipar. Ideea este să răspândim cuvântul și să-l reînviem. Este o identitate Goan, este o poveste a trecutului nostru, spune el.