Cârpe la cusături

O expoziție din Delhi urmărește poveștile și temele din una dintre cele mai vechi siruri de broderie din India, Kantha.

Scopul pieselor textile expuse, sub formă de șaluri, huse de pat pentru cărți și huse de masă, a fost de a evidenția arta Kantha, derivată din cuvântul sanscrit kantho, care însemna cârpe.

Aasmann jora fakirre bhai, Jamin jora ketha (Prietenul fakirilor este cerul, prietenul pământului este kantha)

Istoricul de artă textilă Jasleen Dhamija atrage atenția asupra unui cântec Baul care menționează una dintre cele mai vechi forme de broderie din India, Kantha, pe un perete de la Centrul Internațional India. Cele mai bune exemple ale acestei complicate lucrări de ac realizate de femeile din Bengalul de Vest pe bucăți mici de pânză descriu miniaturi ale copiilor care privesc animale și acrobați atârnați în aer la un circ și viața din jurul gării de lângă Shantiniketan. Femeile din mediul rural care lucrează la recolta anului în câmpurile lor de orez și copiii lor agățați de copaci sunt, de asemenea, văzuți într-un alt colț. Aceste imagini sunt rezultatul angajamentului regretatului sculptor Meera Mukherjee cu femeile din sat din Kolkata. Acestea sunt câteva dintre numeroasele teme care sunt explorate în expoziția The Needle Reverence, centrată în jurul lui Kantha.

Aceste piese contemporane ale lui Kantha realizate în anii 1990 se odihnesc alături de primele piese care datează din era pre-independenței. În cadrul acestor Kanthas tradiționale, pline de animale, păsări și copaci - mai ales ceea ce au văzut creatorii săi în jurul lor - există o inscripție a unei rime de sat pentru un nou-născut. Solicită păsărilor să nu zboare și chiar dacă o fac, să-și amintească creatorul și să se întoarcă. Așa cum indică textul bengalez aluzând la Cu binecuvântări și nume cusute pe câteva cuverturi expuse, Siddhartha Tagore, un colaborator la expoziție și proprietarul galeriei Art Konsult, spune: Majoritatea Kantha-urilor din Bengalul de Vest erau Kanthas, unde mama sau bunica le-ar face pentru copilul nou-născut, ca un dar de venerație. Acestea ar fi împrăștiate pe pat sau podele și vor fi reciclate. Lep Kanthas erau alcătuite din trei până la patru straturi de sari vechi de bumbac și acoperite cu dhoti în partea de sus și de jos, pe care erau cusute modele complexe lungi. Femeile, de când menstruau, credeau că vechile lor sari nu erau considerate bune pentru nou-născuți. Kanthas realizat din dhotis a fost considerat mai pur.

Majoritatea Kantha-urilor din Bengalul de Vest au fost Kantha-uri de plapumă, făcute pentru un copil nou-născut. Acestea vor fi împrăștiate pe podele sau pe pat și vor fi reciclate, spune Siddhartha Tagore.

Scopul pieselor textile expuse, sub formă de șaluri și huse de pat pentru a acoperi cărți și mese, este simplu - să evidențieze arta Kantha, derivată din cuvântul sanscrit kantho, pentru cârpe. Din pre-partiția Bengalului de Est, un Kantha vechi, decolorat și îmbătrânit folosit ca șal prezintă elemente tantrice și este împodobit cu cerbi, papagali, șerpi, crocodili, elefanți și bărbați. Siddhartha crede că Kantha are diverse manifestări, de exemplu, cuverturile Sujani din Bihar.

După ce am crescut în Kolkata, văzându-l pe Kantha depozitat în trunchiuri, datorită eforturilor tatălui său colecționar Subho Tagore, artist însuși, spune Siddhartha, Orissa are și Kantha, dar nu a intrat niciodată în evidență. Doar tribalii îl poartă ca șaluri. Răspunsul Kanthas s-a transformat în sari, spune el, unde ar fi brodat un sari simplu. Siddhartha își amintește un astfel de sari pe care l-a cumpărat și care avea o imagine a clasicului lui Satyajit Ray din 1977 Shatranj Ke Khilari.

În afară de Kanthas folosit pentru ritualurile religioase, cea mai interesantă explorare a expoziției este a unui Kantha inscripționat cu cuvintele Hare Rama Hare Krishna atât în ​​bengali, cât și în assamă. Siddhartha consideră că acest lucru a fost realizat cel mai probabil la granița dintre Assam și Bengal, dezvăluind amalgamarea interculturală a Kantha. Cele mai vechi Kanthas au prezentat soldați ai Revoltei Sepoy din 1857 cu armele lor și eroii din Mahabharata și Ramayana.

Dolly Narang, care a reunit colecția de Kanthas a lui Mukherjee, care sunt piese decorative, consideră că Kanthas realizate din sari vechi rupte sunt cel mai bun afișaj de reciclare din cultura indiană. Acestea erau făcute de obicei din sari uzate vechi care erau făcute din nou frumoase folosind broderii. A fost un efort comunitar, unde femeile s-au adunat și le-au făcut. Acum este diferit, spune ea.