Adaptarea lui Probir Guha a Titas Ekti Nodir Naam se concentrează asupra momentului în care râul nu poate da mai mult

Titas Ekti Nodir Naam, bazat pe un roman de Adwaita Mallabarman și imortalizat de regizorul Ritwik Ghatak, a atras un public în mare parte bengalez la Shri Ram Center și, cu blândețe, a atins nervul migrației în rândul unui public care a uitat că sunt migranți.

O scenă din piesa Titas Ekti Nodir Naam

În timp ce luminile casei s-au aprins după jocul lui Probir Guha la Bharat Rang Mahotsav marți, mulți oameni și-au șters în grabă ochii umezi. Titas Ekti Nodir Naam, bazat pe un roman de Adwaita Mallabarman și imortalizat de regizorul Ritwik Ghatak, a atras un public în mare parte bengalez la Shri Ram Center și, cu blândețe, a atins nervul migrației în rândul unui public care a uitat că sunt migranți.

Cu câțiva ani în urmă, într-un sat din Bengalul de Vest, Guha ceruse publicului să țină ochii închiși în timpul unui spectacol de o oră bazat pe cazul Best Bakery. Închizând vederea, am vrut să creăm o piesă care să atragă celelalte patru simțuri, de la atingere la miros, spune el. El își amintește că oamenii au leșinat în timpul spectacolului și un critic a comentat: Teatrul pe care nu îl poți vedea este mai puternic decât teatrul.

Această abilitate de a evoca emoții elementare printr-o formă de teatru care este atât fizică, cât și psihologică, este unul dintre motivele pentru care Guha este considerat o legendă vie din Bengal. Încă de la început, aspirația mea era că trebuie să fac un teatru care să se apropie de oameni, spune el.

Probir Guha

Titas Ekti Nodir Naam se află într-o comunitate de pescari de pe malul râului Titas din Bangladesh și urmărește soarta unui tânăr, a miresei sale, care este răpită imediat după căsătoria lor, și a unei femei care îl iubea cu drag. Adaptarea lui Guha se concentrează asupra momentului în care râul nu poate da mai mult și oamenii trebuie să-și caute existența departe de solul său. Bărbații și femeile, care au trăit în jurul apei de generații, trebuie acum să-și învețe mințile și corpurile munca pământului, cum ar fi munca la șantierele de construcții și la ferme. Această piesă se potrivește ideologiei noastre. Lucrăm cu cei marginalizați, majoritatea fiind oameni care au migrat. Sunt, de asemenea, un migrant și știu unde doare, spune Guha.

Născut în 1948, Guha a venit în Bengalul de Vest când avea patru ani. Înapoi în Khulna, Bangaldesh, tatăl său a fost profesor. În Bengalul de Vest, a rămas fără loc de muncă până când și-a găsit un loc de muncă ca polițist. Tatăl meu era un seedha-saadha, om din sat. După ce a primit slujba, a început să fie postat în tot statul, spune Guha. Când era puțin mai în vârstă, tatăl său a fost transferat într-o zonă îndepărtată din Murshidabad, dominată de oameni pe care mulți dintre noi îi numim neech jaat. Acești oameni mi-au devenit prieteni și cu ei alergam și mă jucam. Am înțeles durerea, durerea și frustrările celor fără drept. Am decis că voi face ceva pentru ei într-o zi, spune Guha.
Primul vehicul al schimbării lui Guha a fost politica. A fost membru activ al partidului comunist nedivizat și apoi sa alăturat CPI (M). Petrecerea mi-a spus: „Aduni câțiva băieți și organizezi piese de teatru și spectacole de muzică pentru că urmează alegeri”. Am făcut asta și atunci mi-am dat seama că teatrul are puterea de a spune ceva.

cum arată o frunză de stejar alb

După ce a renunțat la politică, a intrat în teatru, condus de dorința de a fi auzit. A lucrat cu Badal Sircar, Peter Brook, Jerzy Grotowski și Richard Schechner, dar inima mea nu era în ea. A apărut în mai multe piese de teatru din Kolkata înainte de a declara că orașul cunoscătorilor nu era pentru el. Acesta era teatrul urban intelectual. Am decis să mă uit înapoi la teatrul din Bengal care avea mii de ani. De ce ar trebui să adopt teatrul european când aveam bogata mea tradiție? el spune. A început să studieze ritualurile, tradițiile, limbile și cântecele din Bengal și a lucrat cu practicienii populari din India și din alte țări.

Grupul său, Alternative Living Theatre, s-a născut în 1977 și găsește interpreți printre micii comercianți și mâini de fermă pentru muncitori. În timp ce alte grupuri încep să joace cu un scenariu, Guha începe cu conversații cu actorii săi. El nu este scriitor, dar notează asiduu aceste conversații, din care ies piesele sale. Avem mai puțin text, mai multe acțiuni fizice și asta, cred, are un impact psihologic asupra publicului. Un jurnalist și nu eu am inventat termenul de teatru psihofizic pentru munca noastră, spune Guha. Experimentele sale includ al treilea război, în tâmpenii, care a călătorit prin India și Japonia. O altă piesă cunoscută, Abdul Hannan ki Maut, se învârte în jurul morții în comunitatea minoritară. Protagonistul moare de patru ori - într-o revoltă, în timpul partiției, la Fâșia Gaza și, în cele din urmă, se confruntă cu Atotputernicul pentru a întreba: „De ce ar trebui să mor în mod repetat pentru că aparțin unei anumite comunități?”, Spune Guha. O altă piesă, Victimized, care se ocupa de persecuția minorităților, a fost interpretată la Lahore, printre alte locuri.

În Titas Ekti Nodir Naam, Guha păstrează decorurile simple și costumul obișnuit, dar însoțește acțiunea cu muzica live a comunității de pescari. Distracția acestei piese este în simplitatea ei, spune el, conștient că pierderea unei patrie este întotdeauna măsurată prin absența simplității.