Artistul și educatorul pakistanez Salima Hashmi despre modul în care schimbul cultural poate ajuta la calmarea tensiunilor

La conferința sa intitulată Naya Lahore: Contemporary Art Practices in Lahore la India International Center din Delhi, săptămâna trecută, artista și educatoarea de artă Salima Hashmi au împărtășit aceste și multe alte anecdote legate de arta produsă în Pakistan.

Salima Hashmi în Delhi (foto expres: Akshay Burman)

Când o cămilă de mărime naturală taxidermică încorporată într-o valiză enormă a fost expusă la Art Dubai în 2008, artista Huma Mulji descrie un muncitor imigrant care merge la Dubai pentru un trai mai bun și trimite acasă bani și valize pline de bunătăți. Lucrarea a fost scoasă din pavilionul pakistanez de către autoritățile emirate, deoarece credeau că le critică cultura. Un alt artist pakistanez, Imran Qureshi, a făcut valuri pentru instalația sa de exterior specifică site-ului, intitulată Two Loves, prezentată la Nuit Blanche 2014 din Paris, unde două linii paralele nesfârșite pe 145 de metri de țiglă, au fost scăldate în culoare roșie pentru a da o sânge apariție, influențată de un incident groaznic în care doi frați au fost linșiți de o mulțime în Pakistan în 2010.

La conferința sa intitulată Naya Lahore: Contemporary Art Practices in Lahore la India International Center din Delhi, săptămâna trecută, artista și educatoarea de artă Salima Hashmi au împărtășit aceste și multe alte anecdote legate de arta produsă în Pakistan. Introducerea unora dintre artele vizuale înfloritoare ale Pakistanului în India este esențială pentru menținerea canalelor de creativitate. De asemenea, este foarte interesant pentru artiști, studenți și profesori de artă să vadă care sunt circumstanțele care generează astfel de lucrări incitante și neînfricate. După ce a fost interogat de Yashodhara Dalmia, istoric de artă și moderator al discuției, de ce India nu produce astfel de lucrări receptive, a remarcat Hashmi, sistemul de educație ar putea fi de vină. Citând exemple de artiști pakistanezi de renume populari în India, de la Khadim Ali la Rashid Rana și Abdullah Qureshi, Hashmi, care a fost profesor la Colegiul Național de Arte din Lahore de peste 30 de ani, a declarat, spre deosebire de India, profesioniști bine cunoscuți în Pakistan a preda. Așadar, există un lanț în care artiștii, care au arătat la nivel internațional, nu se izolează în studioul lor. Se întorc la academie și își deschid munca pentru inspecție. La rândul lor, ei oferă studenților cunoștințele și experiența lor. Ei îi învață pe studenți că piața nu ar trebui să determine direcția practicii lor și cum ar trebui să documenteze vremurile fără teamă.

Elucidând starea actuală a schimbului cultural dintre India și Pakistan, Hashmi a spus: „Ne aflăm geografic în aceeași regiune și pentru națiunile noastre, care sunt, din păcate, printre cele mai sărace din lume, nu are sens să fim în conflict. Nu are sens economic și cu siguranță nu are sens cultural. Schimbul cultural pentru mine este recunoașterea faptului că ne bucurăm de aceeași muzică, de aceleași povești, de aceleași filme și de aceeași poezie.

Hashmi se pregătește acum pentru ediția viitoare a Festivalului Internațional Faiz, programat între 17 și 19 noiembrie. Pentru a avea loc la Lahore, autorul Pran Nevile va avea o discuție cu renumitul profesor și istoric pakistanez Tahir Kamran.

Vorbind despre moștenirea tatălui ei Faiz Ahmed Faiz - fie că este vorba de artista indiană Nalini Malani care folosește poemul său Lahu Ka Surag ca inspirație pentru lucrarea ei seminală În căutarea sângelui dispărut prezentată la dOCUMENTA 13 în 2012, sau Qureshi folosind cuvintele Și ei

câte tipuri de flori există

Căutați încă urmele de sânge ca titlu și inspirație a operei sale din 2013 - spune Hashmi, Faiz continuă să fie relevant, atât pe această parte, cât și pe această parte, pentru artiști, realizatori de film și cântăreți. Cred că oamenii, atât din India, cât și din Pakistan, simt în el un om de pace și de aceea el continuă să fie important și astăzi.