Ceas de vecinătate: În conversație cu Kishwar Naheed

Poeta feministă pakistaneză Kishwar Naheed în poemul său care a devenit un imn pentru drepturile femeilor, provocarea tradiției și lecțiile pe care India le poate învăța din Pakistan.

Kishwar Naheed la lansarea cărții sale în Delhi.

În 1983, un grup de aproximativ 200, majoritatea femei, au mărșăluit la Înalta Curte Lahore cu o petiție împotriva legii legii dovezilor Zia-ul-Haq, care a limitat drepturile femeilor. Pe primul plan a fost principalul poet feminist al țării Kishwar Naheed. Abia făcusem câțiva pași când poliția ne-a oprit cu lathisuri. Jumătate dintre noi a aterizat în spital, restul în închisoare. În rapoartele ziarelor care au apărut a doua zi, a existat doar o mică mențiune a protestului nostru și s-a acordat mult spațiu opiniei maulvisilor asupra acestuia. Maulvii au declarat că, din cauza a ceea ce am făcut, nikah-urile noastre (căsătoriile) au rămas acum anulate, că nu ne mai aflăm în plaja Islamului. I-am spus soțului meu, chalo aaj se tum azaad huye (acum ești un om liber), spune Naheed râzând.

Dar reducerea a fost responsabilă pentru a oferi femeilor din Pakistan cel mai mare imn al lor: Yeh hum gunahgar auratein (We Sinful Women). Scris ca răspuns la eveniment, poezia a fost un apel de sfidare: Ye hum gunahgar auratein hein / Jo ahl-e jabba ki tamkinat se / Na rob khaayein / Na jaan bechein / Na sar jhukaayein / Na haath jodein (It is we sinful femei / care nu sunt uimite de măreția celor care poartă halate / care nu ne vând viața / care nu ne pleacă capul / care nu ne încrucișează mâinile).

Peste 30 de ani mai târziu, acesta continuă să fie recitat nu doar în Pakistan, ci și în subcontinent. A devenit un imn pentru femei, este încă scandat în colegii și universități din toată țara. Este relevant peste tot, deoarece femeile sunt exploatate peste tot, spune Naheed, la Delhi pentru lansarea noului ei volum de poezii, Mutthi Bhar Yade’n.

Naheed, alături de colegii scriitori Fahmida Riaz, Zehra Nighah și regretatul Parveen Shakir, au format un cvartet redutabil, ale cărui opere au preluat dogme patriarhale și religioase, dând glas îngrijorărilor și anxietăților femeilor. În timp ce poezia lui Naheed în sens antiorar s-a pronunțat împotriva violenței domestice, iarba ca mine, care compară o femeie cu iarba și dorința unui bărbat de a tunde ambele, a fost o sărbătoare a rezistenței. Dar nici dorința pământului, nici a femeii de a manifesta viața nu moare / Luați sfatul meu: ideea de a face o potecă a fost una bună, a scris ea. Punctul esențial al sensului invers acelor de ceasornic este că îi poți rupe membrele, capul, dar nu o poți împiedica să se gândească. Acesta este cel mai mare pericol pentru mintea mea, spune ea.

Poetă feministă, scriitoare de cărți pentru copii, funcționar public, radiodifuzor - Naheed, în vârstă de 75 de ani, a purtat multe pălării. Cu peste 10 volume de poezii recunoscute, Naheed, care a câștigat Sitara-e-Imtiaz, cel mai înalt premiu din Pakistan, pentru contribuția sa la literatură, a modificat multe tradiții - atât la locul de muncă, cât și acasă. Ea a fost unul dintre primii poeți pakistanezi care a scris în versuri goale în urdu. Nu am decis în mod conștient că ar trebui să scriu acest lucru în versuri goale sau că acesta ar trebui să fie un ghazal. Aleg orice formă se potrivește gândului respectiv, spune ea. Naheed poate alege diferite forme, dar nu și-a condus niciodată concentrarea. Nu am nicio problemă să fiu numită poetă feministă. Dar da, cred că poeții de sex masculin din Pakistan nu au evaluat și criticat cu adevărat operele femeilor poețe într-un mod semnificativ. Scriu despre ceea ce văd, spune ea.

identificarea stejarului prin scoarță

În vârstă de șapte ani, crescând în Bulandshahar în UP, Naheed a fost martorul violenței care a izbucnit după Partition și care a vizat deseori femeile. Am văzut atât de mult ca un copil. Violența, vărsarea de sânge, spune ea.

Tatăl ei, care conducea o afacere de transport în UP, a emigrat în Pakistan doi ani mai târziu. Acolo, fără casă și cu un câștig slab, familia s-a luptat să-și îndeplinească scopurile. Între timp, Naheed a avut propriile bătălii de dus. Inițial, am studiat acasă. Cărțile au fost tovarășii mei constanți. Eram legat de poezie destul de tânăr. Mama credea că o fată ar trebui să studieze doar până la liceu. A trebuit să mă lupt pentru a merge la facultate. După aceea, și sora mea mai mare a mers la facultate, spune Naheed. La facultate, unde a studiat economia, Naheed a simțit libertatea, dar a avut grijă să nu o pericliteze. Aș merge la alte colegii pentru a dezbate. Mi-aș scoate burqa și mi-o pun în geantă și o port din nou înainte de a mă întoarce acasă, spune ea. Căutarea educației nu este încă ușoară pentru mulți din Pakistan, în unele cazuri este de-a dreptul periculoasă.

Woh jo bachiyon se dar gaye, scris după atacul asupra lui Malala Yousafzai și asupra a sute de școli pentru fete din Swat, îi surprinde furia și angoasa. Am călătorit în Swat și am văzut provocările cu care se confruntă fetele în încercarea lor de a studia. Aș vedea aceste fete în afara școlilor defalcate, ștergând fiecare cărămidă a școlii lor cu atâta grijă, deoarece au simțit o astfel de mândrie și dragoste pentru școala lor, spune ea. Naheed, care era în serviciile publice, a ocupat funcția de director general al Consiliului Național al Artelor din Pakistan. În timpul mandatului lui Zia-ul-Haq, când a fost interzisă dansul, pictura și muzica. A coborât la artă și, din cauza asta, am rămas fără nimic de făcut mulți ani. Am călătorit mult prin țară, în principal în sate. Toate orașele sunt de obicei cosmopolite, dar în sate vedeți viața reală, spune ea.

Naheed conduce acum propriul său ONG, Hawwa, specializat în haine brodate confecționate de femei din Pakistanul rural. Mai sunt atât de multe de făcut și tot ceea ce ne interesează (India și Pakistan) ne luptă. Nu-ți poți schimba vecinii. Aap ne lad ke bhi dekh liya, kya hua? Avem atâtea probleme. Nu există școli pentru fete. În ambele națiuni, nu suntem învățați bine istoria, nu suntem învățați bine geografia. De asemenea, simt că fetele din țările noastre nu recunosc pe deplin puterea educației. Fetele devin doctori, dar vor înceta să lucreze dacă soții le spun să nu facă asta. Mai mult decât femeile, bărbații noștri trebuie să fie emancipați, spune Naheed, îmbrăcat într-o kurta neagră brodată de femeile care sunt instruite ca țesătoare de către organizația ei.

Privind asupra a ceea ce se întâmplă în lumea din jurul nostru, Naheed a urmărit discursul din India despre evenimentele recente. Deci, dacă ar trebui să scrie despre asta, ce ar spune? Ei bine, ceea ce vreau să spun a fost cel mai bine spus de Fahmida Riaz în poezia ei de acum câțiva ani: Tum bilkul hum jaisey nikley / ab tak kahan chhupe the bhai / voh moorkhta, voh ghaamarpan / jis mein hum ne sadi ganwai / aakhir pahunchi dwaar tumhaarey / arre badhai bohot badhai (Sa dovedit că ați fost la fel ca noi; Unde v-ați ascuns în tot acest timp ?; Prostia și ignoranța în care ne-am învăluit timp de un secol au ajuns în cele din urmă la țărmurile dvs., felicitări!). Am suferit aceste probleme încă din vremea Zia-ul-Haq, dar acum și voi vă confruntați cu acest lucru. Obișnuiam să credem că ești liberal și laic - și tu ești așa, dar există unii oameni care au preluat scena. Este gresit. Nu va fi bine pentru noua generație, spune Naheed.