Ziua națională a mâinilor 2021: hrănirea țesăturilor manuale, meșteșugurilor și artelor în timpul COVID-19

Măștile de mână și de stofă cu picturi Madhubani și Mithila au devenit un hit instantaneu în pandemie

O femeie care face măști la centrul Serikhera, Chattisgarh. (Introducere proiect și amabilitate foto: Rajiv Tripathi, manager de proiect de stat, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission și Shrinkhla Jain, specialist Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

În cel mai recent episod din Mann ki Baat, premierul Modi a invocat importanța țesăturilor de mână și acordarea de asistență artizanilor și țesătorilor pentru a stimula industria meșteșugărească și a țesăturii de mână, în special producția și consumul Khadi. Odată cu sărbătorirea Zilei Nationale a Handloom-ului astăzi, astfel de mesaje pentru întărirea „Bharat Jodo Andolan” sunt la timp. De asemenea, se aliniază la principiile „Vocal for Local”, promovând în același timp mijloacele de trai ale meșterilor, țesătorilor și grupurilor de auto-ajutorare (SHG) care se află sub presiuni socio-economice masive de la întreruperile COVID-19 anul trecut.

În timp ce Guvernul Indiei comemorează Ziua Națională a Handloom-ului din 2015 pentru a marca Andadesul Swadesi care a început în 1905 pe 07 august, COVID-19 a pătruns încă sectorul, urmat de o stagnare bruscă în primele câteva luni ale blocării. De exemplu, TRIFED (Down to Earth, aprilie 2020) a raportat că artizanatul tribal în valoare de 100 de milioane de rupii a rămas nevândut. Problema inventarelor nevândute a fost în continuare agravată, fără expoziții, târguri sau melas care au avut loc anul trecut, inițial.

Anita, 36 de ani, un artist de broderie din regiunea Kutch din Gujarat, a menționat modul în care blocarea a afectat oferta de produse mai noi. În absența unor produse limitate, chiar și după primele deblocări treptate, abia a existat o cerere pentru amalgamul său unic de stiluri de broderie din Afganistan, Gujarat etc.

Cu toate acestea, aceste constrângeri nu au descurajat spiritul antreprenorial al SHG-urilor, artizanilor și țesătorilor. S-au ridicat rapid la ocazie și s-au adaptat nevoilor în schimbare ale pieței, antrenându-se în produsele care definesc noul normal. Aceste grupuri, împreună cu deținuții din închisoare, meseriașii angajați în întreprinderi mici, au realizat elemente esențiale, cum ar fi măști de față, igienizante și alte necesități medicale. În esență, în acest timp s-a observat potențialul latent al SHG-urilor din India și succesul unor scheme precum Misiunea Națională de Mediu Rural (NRLM) și Misiunea Rurban Shyama Prasad Mukherjee.

Aici, examinăm aptitudinea meșterilor creativi și modul în care a existat o schimbare către metodele culturale de comunicare predominant prin artă și meșteșuguri.

Măști colorate tipărite (Foto oferită de Swasti Pachauri)

Diversificarea produselor, SHG-urile și abilitățile indigene

Potrivit unui raport al Fundației de Cercetare a Observatorilor (Sunaina Kumar, iulie 2021), există 6,9 milioane de SHG din mai 2021, cu 75 de milioane de membri. În mod tradițional, membrii SHG-urilor sunt angajați în microîntreprinderi, întreprinderi la domiciliu și sunt esențiali în schemele de desfășurare, precum Mid Day Meal (MDM) și NRLM. Cu toate acestea, cel mai important, SHG-urile servesc drept coloana vertebrală a economiei artizanale și artizanale, contribuind anual cu aproape 10.000 de milioane de euro în câștigurile din export, potrivit unui raport din 2018.

Înțelegerea lor antreprenorială și utilizarea abilităților indigene au ieșit la iveală cu modul în care au experimentat cu masca de față. De exemplu, în februarie 2020 a apărut o „unitate Mask Silai” sau un centru de cusut pentru mască în Serikheri Gram Panchayat, Raipur, Chhattisgarh. A angajat femei care să le permită să câștige 6000 Rs pe lună. Femeile împletesc măști de bumbac și, de asemenea, se angajează să facă uniforme școlare la unitate.

Dându-și seama de necesitatea acestor măști faciale devenite anul trecut, meșterii și SHG-urile s-au adaptat nevoilor schimbătoare ale pieței, stabilindu-se ca ambasadori de marcă ai țesăturii de mână indiene, brodând, cusând, țesând și pictând o varietate de măști faciale, demonstrând astfel inventivitate calificată, urgență. management și un potențial de improvizație, păstrând în același timp arta lor în viață.

De exemplu, măștile din bumbac, țesătură manuală și pânză cu picturi Madhubani și Mithila au devenit un succes instantaneu. Erau măști cu imprimeuri bloc cu modele Sanganeri, Bagh, Kalamkari și Ajrakh. Apoi erau măștile brodate Kantha și Kasuti. Modelele Sambhalpuri, Ikat, Batik, aplicația aplicată și măștile de mătase Muga au fost alte opțiuni.

Într-o altă inițiativă unică, Kudumbashree, programul de eradicare a sărăciei și de împuternicire a femeilor implementat de Misiunea de Stat de Eliminare a Sărăciei (SPEM) din Guvernul Kerala, a incurs în fabricarea măștilor „AYUR” din bumbac reutilizabil, pânză de toaletă și ierburi precum busuiocul și curcuma.

Femeile din Mudhipar, Chattisgarh, scriind mesaje de comportament adecvat COVID. (Introducere proiect și amabilitate foto: Rajiv Tripathi, manager de proiect de stat, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission și Shrinkhla Jain, specialist Rurban, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)

Pași pentru susținerea artizanilor în COVID-19

Realizarea acestor abilități creative și modul în care pandemia ar avea impact asupra mijloacelor de trai ale artiștilor, organizațiilor, guvernelor și indivizilor i-a încurajat pe artizani. De exemplu, Enamor a achiziționat țesătură Ikat de la grupul de artizanat Kalabharathi din Telangana.

copaci frunze poze și nume

Pentru a oferi acces la piețele online (unul dintre cele mai critice deficite care afectează legăturile cu comunitatea artizanală) și a încuraja meșterii și țesătorii, în special femeile, să continue să facă artizanat, Amazon India a renunțat la taxă sub egida „Stand for Handmade”. program de sprijinire a artizanilor și antreprenorilor din inițiativele „Amazon Kaarigar” și „Amazon Saheli”. Deși acesta poate fi un pas prietenos din punct de vedere digital, trebuie depuse mai multe eforturi pentru a permite artizanilor să acceseze noi tehnologii, modele de afaceri bazate pe aplicații și așa mai departe.

În mod similar, Departamentul de Poștă din Jharkhand s-a legat de Kasturba Gramodyog Sansthan, Ranchi, pentru a promova măștile khadi prin oficii poștale pentru a stimula meșteșugurile și țesăturile de mână ecologice, promovând în același timp mijloacele de trai.

În plus, în încercarea de a integra eforturile de promovare a vaccinurilor și de a consolida mijloacele de trai, TRIFED și UNICEF și-au unit mâinile pentru a iniția campania „COVID Teeka Sang Surakshit Van Dhan aur Uddyam”. Unică prin abordarea sa, această inițiativă protejează și restabilește mijloacele de trai, sănătatea și sănătatea tribalilor și sprijină în mod natural meșterii angajați în lucrări de artă și de mână.

Pledoarie pentru artizanat, artă, tradiție și vaccin

Recent, pictura Mithila a artistului Kundan Roy care descrie un personal medical care vaccina o femeie a devenit virală. Picturile Mithila își găsesc, de asemenea, reprezentarea pe mainile, sareurile din stat și sunt simboluri culturale vibrante din regiune.

creștere albă de bumbac pe plante

Nu este minunat? ️

Vaccinarea Corona în pictura Mithila de Kundan Roy pic.twitter.com/pkXKLZXJaV

- Aditya Mohan (@AdityaJhamohan) 30 iunie 2021

În mod tradițional, picturile murale, rangolis-urile, desenele mehendi și formele de artă au fost folosite ca metode esențiale pentru mesageria socială, promovând ceea ce este cunoscut sub denumirea de „Comunicări pentru dezvoltare” în spațiul politic. În timpul COVID-19, astfel de mesaje au contribuit la atenuarea ezitării vaccinului. Acestea au contribuit, de asemenea, la creșterea gradului de conștientizare generală cu privire la comportamentul adecvat al pandemiei, COVID-19, contribuind în același timp în mod semnificativ la capitala culturală a țării.

De exemplu, marioneta este folosită în Madhya Pradesh pentru a răspândi gradul de conștientizare cu privire la vaccinare. Piese de teatru de stradă, muzică populară, dans, sloganuri pe vehicule, mesaje pictate pe drumuri care leagă panchayats gram sunt, de asemenea, utilizate în diferite părți ale țării. Mesajele în limbile locale, de exemplu, conversațiile din Korku din regiunea Melghat din Maharashtra pentru a combate ezitarea vaccinului, au scos la lumină importanța limbilor locale care rezonează cu comunitățile. Metodele tradiționale precum „Khatla Baithaks” din districtul Jhabua din Madhya Pradesh sunt alte activități convenționale care sunt reînviate în timpul pandemiei.

O renaștere susținută a țesăturilor manuale, a artelor și a meșteșugurilor legate de limbile locale sunt, așadar, esențiale în dezvoltarea comunității. COVID-19 a scos la lumină decalajul de comunicare dintre centrele de politici și beneficiarii reali ai politicii ascunși în colțurile îndepărtate ale țării. Pandemia a scos în evidență greutățile cu care se confruntă în mod explicit săracii urbani.

Eforturile de subzistență axate pe produse locale, inclusiv artizanat și textile, prin „mijloace de trai urbane” axate în mod special pe „săraci urbani” vor fi importante în revigorarea susținută a sectorului. Inițiative precum Deendayal Antyodaya Yojana-Misiunea Națională de Supraviețuire Urbană sub egida căruia „Proiectul Ummeed” de către guvernul din Delhi care permite SHG-urilor și femeilor să facă produse precum Rakhis, articole de îmbrăcăminte și alte activități sunt pași bineveniți.

(Contribuții Chattisgarh de la Rajiv Tripathi, Manager de proiect de stat, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission și Shrinkhala Jain, Rurban Specialist, Shyama Prasad Mukherjee Rurban Mission)