Ficțiunea mitologică și mitologia sunt diferite: Devdutt Pattanaik

În cel mai recent Devdutt Pattanaik, „Hanuman Chalisa mea”, publicat de Rupa, autorul mult aclamat îl demistifică pentru cititorul contemporan. Abordarea sa unică face ca imnul antic să fie accesibil, combinat așa cum este cu ilustrațiile sale comerciale.

În cel mai recent Devdutt Pattanaik, My Hanuman Chalisa, publicat de Rupa, autorul mult aclamat îl demistifică pentru cititorul contemporan. Abordarea sa unică face ca imnul antic să fie accesibil, combinat așa cum este cu ilustrațiile sale comerciale. (Fişier)

Gândiți-vă la cărțile indiene despre mitologie și vă vin în minte o serie de titluri populare precum The Shiva Trilogy, de Amish Tripathi. Dar Devdutt Pattanaik, unul dintre cei mai importanți scriitori indieni de mitologie, a sugerat o diferență subiacentă între ficțiunea mitologică și mitologie.

Trebuie să se facă distincția între ficțiunea mitologică și mitologia. Ficțiunea mitologică este foarte populară, deoarece este fantezie înrădăcinată în poveștile tradiționale familiare. Mitologia în sine este despre descoperirea viziunilor lumii despre culturi - cum au gândit oamenii într-o cultură.

Majoritatea scriitorilor pe care îi cunosc se concentrează pe ficțiunea mitologică. Studiul mitologiei rămâne încă destul de academic, a declarat Pattanaik pentru IANS într-un interviu.

Și de ce nu dacă te uiți la popularitatea genului și la lista cărților care continuă să domine listele bestseller-urilor? Majoritatea acestor cărți, inclusiv foarte populara Trilogia Shiva, Cheia Krishna sau Secretul Mahabharata sunt narațiuni în mare parte fictive țesute în jurul unor scripturi antice. Aceste cărți sunt extrem de populare, dar relevanța lor pentru adevăr este adesea discutabilă.

Pe de altă parte, scriitori precum Pattanaik, Bibek Debroy și Arshia Sattar oferă un accent mai mare asupra scripturilor antice din cărțile lor, care se încadrează în cea mai mare parte în genul non-ficțiune. Desigur, există perspective și interpretări în lucrările lor, dar acestea nu sunt relatări fictive.

Când i sa cerut să împărtășească opiniile sale despre scrierea mitologică contemporană din India și dacă cititorului i se arată lemnul sau copacul, Pattanaik a spus că nu evaluează scrierile altor persoane.

Fiecăruia al său. Cititorii aleg cărți și astfel aleg pădurile și copacii. Să nu infantilizăm cititorii. În cele din urmă, trebuie să decidem ce funcționează pentru noi, a susținut el.

Pattanaik a publicat peste 30 de cărți, care includ My Gita, Business Sutra: A Very Indian Approach to Management, Jaya: An Illustrated Relelling of the Mahabharata și 99 Thoughts on Ganesha, Shikhandi and Other Tales They Don't Tell You, printre altele .

Autorul a spus că vrea să abordeze mitologia indiană folosind cadre indiene.

M-am săturat să fie văzută mitologia indiană folosind cadre occidentale care au rădăcini în judecată și luptă. Asta vreau să fac. Asta mă determină. Cadrul occidental refuză să recunoască monoteismul, sau ateismul, ca mitologie. Cadrul occidental refuză să vadă „fericit pentru totdeauna” ca o structură mitică. Nu ne dăm seama că idei precum justiția și egalitatea sunt mituri, nu realitate, deoarece am fost condiționați să vedem ideile occidentale ca fiind raționale, nu mitice. Acest lucru nu este sănătos pentru satul global. Așa că încerc să extind mintea. Iată ce înseamnă cuvântul sanscrit ‘brah-mana’: a extins mintea, a elaborat el.

În ultimul său album, My Hanuman Chalisa, publicat de Rupa, autorul mult aclamat îl demistifică pentru cititorul contemporan. Abordarea sa unică face ca imnul antic să fie accesibil, combinat așa cum este cu ilustrațiile sale comerciale.

Îmi place „Hanuman Chalisa”, deoarece mă umple de sentimente pozitive. Dar mi-am dat seama că aud melodia, dar nu știu de fapt ce înseamnă cuvintele. Și când am început să explorez fiecare linie, o lume a înțelepciunii vedice s-a desfășurat în fața ochilor mei. Asta am vrut să le împărtășesc cititorilor mei. El a adăugat că un darshan din această carte sfântă compusă acum 400 de ani pentru omul de rând.

Interesul său pentru mitologie nu datează din copilărie. De fapt, este un interes pe care l-a dezvoltat în zilele de facultate și pe care l-a elaborat cu adevărat în anii de după absolvirea facultății de medicină. Inițial a fost doar un hobby, dar de-a lungul timpului și-a dat seama că știe cu adevărat mai mult decât chiar scriitorii pe care îi citea, mai ales că majoritatea dintre ei păreau să nu se citească reciproc.

Deci, cum este procesul său de scriere? Există vreo autoreglementare la care aderă?

Scriu doar ceea ce consider că este potrivit. Nu reglementez ceea ce scriu. Mă axez pe cum să fac ceva plăcut și accesibil persoanelor care nu au timp să facă cercetări sau să citească lucrări academice. Îmi place să pun lucrurile în ordine sistematică, în cutii, în diagrame, în linii de timp, cu puncte glonț și diagrame Venn, a susținut el.