Karma Sutra: De ce suntem atrași instinctiv spre anumite persoane

Indiferent cât de pasional ne trăim viața, la final, este doar o amintire.

Indiferent cât de pasional ne trăim viața, la final, este doar o amintire. (Sursa: Thinkstock Images)

Încă din copilărie manifestăm obiceiuri și gusturi foarte distincte, temeri și fobii, aversiuni și obsesii. Se pare că nu există un motiv aparent pentru aceste alegeri, dar suntem atrași instinctiv spre anumite persoane, situații și lucruri și, în mod similar, respinși de alții.

Deci, de unde dobândim astfel de aprecieri și antipatii distincte?

Omul este format din corpul gros (sthula sharira), care cuprinde cele cinci elemente (pământ, apă, foc, aer și eter), corpul subtil (sukshma sharira), care este alcătuit din minte, intelect și ego, și corp cauzal (kaarana sharira), care este depozitul amintirilor.

Indiferent cât de pasional ne trăim viața, la final, este doar o amintire. Amar sau dulce - totuși o amintire. Pe măsură ce ne trăim viața, trecem prin diverse experiențe - unele sunt favorabile, altele nefavorabile. Emoțiile pe care aceste experiențe ni le evocă lasă o amprentă în mintea noastră. Aceste amprente nu au nicio entitate permanentă decât în ​​mintea noastră. Amintirea amprentelor noastre - bune sau rele - lasă o impresie reziduală (vasană).

Aceste impresii reziduale (vasanaas) sunt stocate în corpul cauzal și sunt de fapt responsabile pentru gusturile și antipatiile noastre instinctive.

Corpul cauzal stochează memoria actului și, în funcție de natura acțiunii și experienței, produce o aversiune sau un atașament înnăscut față de anumite persoane, situație și lucruri. De asemenea, stochează obiceiurile pe care le dobândim în viața noastră, care decide natura noastră inerentă (svabhaava), care la rândul său este responsabilă pentru tendințele noastre mentale înnăscute (samskaras). Corpul cauzal (kaarana sharira) este de fapt motivul pentru care suntem aici. Este ceea ce ne leagă de încarnarea noastră viitoare.

Când murim, aruncăm corpul gros, dar corpul subtil și corpul cauzal se migrează, purtând cu el impresia reziduală (vasanaas) a tuturor acțiunilor și experiențelor noastre.

Și până la momentul în care noi, sinele ego-ului (corpul subtil) ne identificăm cu acțiunile și experiențele noastre, va exista un motiv (corpul cauzal) pentru a ne întoarce (corpul brut) la acest plan de existență cu bagajul nostru de atașamente și aversiuni.