Zeii trebuie sa fie nebuni

Viitorul este aici. Yuval Noah Harari vă spune ce trebuie să împachetați pentru călătorie.

homo deus, recenzie homo deus, recenzie de carte homo deus, Yuval Noah Harari, cărți științifice, cărți futuristeViitorul poate să nu fie la fel de neașteptat ca Planeta Maimuțelor, dar va fi totuși o călătorie sălbatică

Nume: Homo Deus: O scurtă istorie a zilei de mâine
Autor: Yuval Noah Harari
Editor: Harvill Secker
Pagini: 440
Preț: Rs 799



Istoricul israelian Yuval Noah Harari a izbucnit în cititori laici în septembrie 2014 cu Sapiens, povestea rasei umane. Lucid spus din linia de pornire universală de la Big Bang în urmă cu 13,8 miliarde de ani, a urmărit spoorul uman din valea Neander și peștera Denisova până la imaginea lui Charlie Chaplin prins în dinții uneltelor la scară industrială în Modern Times. Apărută în limba engleză doi ani mai târziu, a doua carte a lui Harari încearcă să anticipeze răsturnările titanice care se așteaptă în timp ce omenirea se străduiește să distrugă colacul mortal al istoriei și chiar al biologiei.



După ce a rămas pe o linie plană timp de milenii, prin era agriculturii și a primelor orașe, curba progresului uman a crescut rapid prin epoca industrială până la epoca siliciului. Ceea ce ne așteaptă este aproape de neimaginat și totuși omenirea visează la ea de secole, poate chiar milenii și a animat decenii de scrieri speculative. Într-adevăr, această carte este o versiune extinsă a ultimelor câteva pagini ale lui Sapiens, care s-a încheiat cu această observație: Există ceva mai periculos decât zeii nemulțumiți și iresponsabili care nu știu ce vor?



Teleologia rasei umane - arta veche a profeției în haine filosofice - este un subiect fascinant. Deoarece universul nepăsător al fizicii a înlocuit universul antropocentric al credinței, suntem mai degrabă temători decât curioși cu privire la ceea ce vom deveni. Chiar și așa, am dori să știm ce să împachetăm pentru călătorie. Homo Deus („zeul omului”) încearcă să ne spună și invită o comparație cu Future Shock, bestseller-ul lui Alvin Toffler din 1970, care a dezvăluit că dislocarea în timp într-o societate care accelerează rapid este la fel de dezorientantă ca deplasarea spațială pe care o suferă refugiații. Toffler a atras puternic mass-media, ceea ce a reflectat frământările pe măsură ce ultimul val al erei industriale a măturat realitățile tradiționale precum familia și biserica. Homo Deus se uită la societatea noastră postindustrială, unde progresul tehnologic este atât de rapid încât natura nu poate ține pasul, iar rasa umană poate evolua doar prin constructe abstracte precum cultura și rețelele - și tehnologia însăși. Cititorii de science fiction și știința speculativă cunosc acest teritoriu, care împinge domeniul de aplicare al umanității dincolo de învelișul uman.

homo deus, recenzie homo deus, recenzie de carte homo deus, Yuval Noah Harari, cărți științifice, cărți futuriste



De exemplu, în timp ce cercetările privind îmbătrânirea vor crește în mod evident durata de viață a omului mult mai mult decât au făcut-o antibioticele, costul se reflectă de obicei în sarcina securității sociale care, suntem avertizați în mod repetat, va fi uimitoare. Gândiți-vă la industria asigurărilor, editorialiști răsuflă! Concentrarea lui Harari este costul social. Dacă 150 devine speranța normală de viață, poate instituția căsătoriei să rămână unită pe viață? Câți dintre noi pot rămâne căsătoriți cu aceeași persoană timp de 120 de ani fără să viseze lame de ras și ventilatoare de tavan?



Banii, căsătoria și zeul sunt unele dintre multele realități intersubiective de unică folosință și transpozabile pe care se bazează societatea umană. Ele există numai în măsura în care suntem de acord că există. Ele oferă armătura unei narațiuni care dă sens existenței umane. Intriga evoluează în funcție de moda predominantă. Lumea animistă, scrie Harari, a fost un vârf de conversații între oameni, natură și zei. Revoluția agricolă a domesticit și a redus la tăcere animalele și plantele. Apoi, revoluția științifică a redus la tăcere și pe zei. Lumea era acum un spectacol unic. Omenirea stătea singură pe o scenă goală, vorbind cu sine, negociat cu nimeni și dobândind puteri enorme fără obligații.

Realitățile intersubiective evoluează mult mai repede decât viața. Războiul a fost legitimat de convingerea că martiriul pentru zeu sau totem era intrinsec bun. Acum, națiunea este totemul pentru vremurile noastre fără de Dumnezeu. A muri pentru națiune este intrinsec de bun, iar victimele militare servesc drept sămânță pentru noi martirologii. În cursul secolului al XX-lea, ideea păcii a evoluat de la absența războiului până la neverosimilitatea războiului, în timpul relaxării. Cum va evolua ideea umanității? Știm noi, zeii nemulțumiți și iresponsabili, știm ce vrem?



Harari prevede că narațiunile viitoare vor fi despre căutarea nemuririi, fericirii și divinității. Deci, ce altceva mai este nou? Viteza, doar viteza. Deja accelerăm spre viteza de evacuare. Harari face aluzie la proiectul vechi de decenii de a pune capăt bolii mitocondriale prin utilizarea ADN-ului de la a doua mamă. A fost o realitate înainte ca cartea să apară în limba engleză - un copil cu trei părinți s-a născut în aprilie 2016. Și națiunile se jucau cu indici de fericire cu mult înainte ca Harari să scrie chiar Sapiens. Într-adevăr, Jeremy Bentham a fost cel care a îndemnat mai întâi cazul pentru fericire ca un indicator.



În anumite moduri, trăim deja în viitor, așa cum remarcase Toffler acum 46 de ani. Viața și moartea au fost reduse la probleme tehnice de cezariană și de ventilatorul ICU. Fericirea este bine formulată ca o problemă de maximizare și distribuție. Dar divinitatea? Dacă rasa umană este singurul panteon, cum merge narațiunea? Care ar putea fi mitul creației superumanilor? Harari ar fi putut specula după bunul plac cu privire la această întrebare, dar se bazează pe soluțiile tehnice ale science fiction-ului - cyborgii, conștiința salvată ca stări de mașină, bio-ingineria și noul cant al dataismului.

ce fel de copaci au flori albe

Nu conteaza. Rasa umană poate gândi povești mai bune decât borguri divine pe drum. Să trecem mai departe, doar să strângem telomerii pentru început și să încetinim procesul de îmbătrânire. Pentru că viitorul nu va aștepta. Dar apoi, fără o narațiune bună, nu va părea fără sens când vom ajunge acolo?