Ganesh Chaturthi și muzica carnatică

Aproape toate concertele de muzică carnatică încep cu Vatapi Ganapatim o rugăciune către Lord Ganesha, cel care înlătură obstacolele, un domn care binecuvântează bunăstarea și bunăstarea. Numele raga, Hamsadhwani (tonul lebedei), este în sine evocator bogat pentru multe simboluri asociative din cultura indiană.

Aproape toate concertele de muzică carnatică încep cu Vatapi Ganapatim, o rugăciune către Lord Ganesha, cel care înlătură obstacolele, un domn care binecuvântează bunăstarea și bunăstarea. (Foto: Prashant Nadkar)

Nu este o coincidență faptul că cele două compoziții celebre de muzică carnatică despre Lord Ganesha au loc în Raga Hamsadhwani. Vatapi Ganapatim Bhaje , un kriti sanscrită compus de Muthuswami Dikshitar și cântecul tamil Mooladhara Moorthy , compusă de Papanasam Sivan, are loc în Hamsadhwani raga; și fiecare student de muzică Carnatic le exersează în timp ce face primii pași în învățare.

Aproape toate concertele de muzică carnatică încep cu Vatapi Ganapatim, o rugăciune către Domnul Ganesha, cel care înlătură obstacolele, un domn care binecuvântează bunăstarea și bunăstarea. Numele ragăi, Hamsadhwani (tonul lebedei), este în sine bogat evocator pentru multe simbolisme asociative din cultura indiană. Hamsa, lebăda, este un simbol de vis în multe culturi și în hinduism, înseamnă auto-transformare, intuiție, sensibilitate și sinele superior din fiecare persoană. În pranayama yoghin, Hamsa întruchipează prana, însăși suflarea vieții. Se spune că inhalarea produce sunetul, „șuncă”, iar expirația, „sa”. Astfel, fredonând în mod constant propriul nume, hamsa, hamsa, prezența interioară se dezvăluie inițiatului yoghin.

copaci mici care arată ca umbrele

Are Raga Hamsadhwani (traducere literală: tonul lui Hamsa) poartă intrinsec semnificațiile asociate lui Hamsa, mai ales când este folosit pentru a reda un imn devoțional asupra lui Ganesha? S-ar părea așa, dacă ar fi să tratăm Hamsadhwani ca un „imaginar” care declanșează fuga semnificațiilor profunde. Pentru inceput, Hamsadhwani este o raga de seara care este destinata ore in sir dupa amurg. În ziua Ganesh Chaturthi, adepții așteaptă ca semiluna Chaturthi tithi a lunii să apară pe cer pentru a sărbători nașterea lui Ganesha. A patra semilună în creștere a lunii numită Chaturthi apare adesea lent în ziua Ganesh Chaturthi și necesită o raga care este potrivită pentru începutul de bun augur al începuturilor. Ce altceva decât Hamsadhwani ar putea reprezenta bucuria de a deveni în viață?

Marea doamnă a muzicii carnatice, M.S. Subbulakshmi ar reda „Vatapi Ganapatim” în bucurii măsurate și întinderea bine distanțată a aripilor, iar interpretarea ei continuă să rămână fără egal în măreția și completitudinea sa. În cântarea aceluiași cântec de către M.D. Ramanathan, câștigăm o experiență complet diferită. Hamsa de la M.D. Ramanathan face pași mici de copil, bate din aripi și încearcă zboruri mici înainte de a decola pentru un zbor complet.

omida portocalie cu vârfuri negre

M.D. Ramanathan cu gât adânc cântase Vatapai Ganapatim în atât de multe tonuri și viteze diferite încât de fiecare dată când cineva îl ascultă aromele Hamasadhwani învăluie pe ascultător cu minunile variaţiilor pe o temă. Redările lent ale melodiei lui MD Ramanathan sunt adesea meditative și testează creativ limitele raga.

Trebuie să ascultați cântecul vesel și tineresc al lui U Srinivas în mandolina sa magică pentru a aprecia cu adevărat gama și varietatea la care se pretează cântecul. Hamsa lui U. Srinivas este o pasăre dulce a tinereții și își bate din aripi în libertatea nesfârșită oferită de cer.

În acest moment, ar fi interesant să asculți TH Vikku Vinayakaram’s Ganapathy Thalam pe care l-a compus special pentru celebrarea lui Ganesh Chaturthi. Solkattu-ul fiind livrat efectiv de Mahesh Vinayakram, maestrul VikkuVinayakram creează cu ghatam-ul său puterea și energia unui zeu elefant care marșează. Importanța ritmului este bine recunoscută în muzica clasică indiană și devine mai pronunțată atunci când o demonstrează un artist precum Vikku Vinayakaram. Imaginarul unei păsări care zboară și fuzionează cu energia unei forțe primordiale realizează imagini concrete în Ganapathi Thalam al lui Vikku Vinayakram.

Poate ascultând Hamsadhwani raga gata să-l laude pe Ganesha are anumite secrete codificate în imaginarul său. Hamsa, lebada, prezintă în existența sa o dublă natură a tuturor ființelor; înoată la suprafața apei, dar nu este legat de aceasta. Retrăgându-se din apă, poate zbura în aer deasupra, unde este la fel de bine acasă, precum este în apa de dedesubt. În timp ce asculta zumzetul interior al Hamsei, legendarul Markandeya și-a dat seama de secretul imaginarului întruchipat de pasăre.

În timp ce stătea ascultând sunetul, Hamsa, Hamsa a devenit continuu „sa’ham, sa’ham”. Sa înseamnă asta și ham înseamnă Eu. Pentru Markandeya, acest lucru s-ar traduce prin: „Eu, individul uman, cu conștiință limitată, înfundat în Maya, amăgire, sunt de fapt Aceasta sau Ființa cea mai înaltă a conștiinței și existenței nelimitate”. Poate că ascultarea Ganesha kritis plasată în Hamsadhwani raga și Ganapathi Thalam este o modalitate de a crește în posibilitățile consacrate în cultura noastră.

feluri de suculente cu imagini