Nu te uita înapoi în furie

De ce un memoriu deschis al unui luptător LTTE și șef al aripii sale politice a femeilor are comunitatea tamilă împărțită.

Thamilini; un soldat din Sri Lanka se uită la un oraș în flăcări în Putumatalan în 2009. (Foto: Reuters)

Regiunea de nord a Sri Lanka este unul dintre cele mai frumoase locuri de pe pământ. Marea udă marginile câmpiilor sale verzi din trei direcții, cu excepția sudului. Drumurile disecă lagunele în fâșii subțiri, drepte, pentru a ajunge la sate mici, puțin populate sau la orașe pline de viață, care par ordonate și surprinzător de curate. Am fost acolo luna trecută. Era greu de imaginat că un război a fost purtat în acea țară acum șase ani. Cicatricile sunt acolo, fără îndoială, pentru a ne reaminti că războiul este mizerie, lipsă, distrugere și, în cele din urmă, moarte.

În urmă cu șase ani, această parcelă minusculă de pământ, unde s-au înconjurat sute de mii de civili, a fost lovită de piese grele de artilerie, bombardate din aer și vizate de rachete. Persoanele blocate nu aveau altă opțiune decât să aștepte. Dacă armata din Sri Lanka i-a baionetat sau i-a împușcat de la distanță pentru crima de a fi născut tamili, Tigrii, una dintre cele mai nemiloase organizații teroriste pe care le-a văzut vreodată lumea, i-a coralizat și i-a folosit ca scuturi umane.

A fost un război murdar - poate cel mai murdar din istoria recentă. Velu Pillai Prabakharan, supremul LTTE, a fost un ucigaș nepocăit, iar lista crimelor și asasinatelor comise sub ordinele sale este aproape interminabilă. Pe de altă parte, guvernul din Sri Lanka a fost întotdeauna nemilos în tratarea disidenței violente. În anii 1970 și 1980, i-au ucis pe activiștii Janatha Vimukthi Peramuna (JVP) fără nicio compunere - aproape toți singalezi și în vârstă tânără - în zeci de mii. Și cu tamilii au adoptat tactici similare.

Coperta cărții (L); și șeful LTTE Prabhakaran.

Există mai multe cărți recente care vorbesc despre această perioadă sordidă din istoria Sri Lanka. Gordon Weiss, care avea o vedere panoramică asupra războiului în calitate de purtător de cuvânt al ONU la Colombo, a scris o relatare captivantă a războiului și a genezei sale într-o carte numită The Cage (2011). Frances Harrison, care a fost corespondentul BBC în timpul războiului, a povestit poveștile supraviețuitorilor din Still Counting the Dead (2012). Samanth Subramanian scrie poveștile acestui război în This Divided Island (2014) într-o proză splendidă. Dacă Sri Lanka de la KM Desilva și înfrângerea LTTE (2012) ne oferă perspectiva sinhaleză, N Momathy’s A Fleeting Moment in My Country (2012) ne spune experiența unui voluntar tamil care și-a petrecut timpul în zona de război în ultimul zile de război.

De ce atunci este unică cartea lui S Thamilini în tamilă, Oru Koorvalin Nizhalil, (În umbra unei săbii ascuțite)?

Thamilini a fost o școală idealistă care a devenit șeful aripii politice a femeilor LTTE. În 1991, ea conducea formația școlii care cânta în timpul înmormântărilor luptătorilor tamili. Mișcată de această priveliște, ea s-a alăturat mișcării. A fost membru al multor formațiuni de luptă și a luat parte la bătălii importante. A urcat pe scară și a devenit șeful aripii politice a femeilor în 2000. A luptat pentru drepturile femeilor în cadrul mișcării și a obținut un anumit succes. Ea a fost chipul politic al femeilor LTTE din forumurile internaționale.

În 2009, când bătălia sa încheiat cu o înfrângere catastrofală pentru LTTE, ea și-a aruncat uniforma, s-a amestecat cu civilii și a sperat să scape. Dar a fost identificată și arestată. Ea a petrecut câțiva ani în închisoare și a fost eliberată în 2013 cu ajutorul unui avocat sinhalez curajos pentru drepturile omului. Ea a descoperit în închisoare că ființele umane, chiar și singalezele, vor să trăiască în pace. Ea a lovit moartea în nenumărate ocazii în timpul războiului. Dar anul trecut, moartea a depășit-o la 43 de ani sub masca cancerului. Știa pe deplin despre boala care o urmărea și a crezut că ar trebui să le spună poporului tamil câteva adevăruri. Rezultatul este această carte insuperabilă.

Refugiați tamili de la Jaffna într-un lagăr din Vavuniya. (Fotografie expresă de Praveen Jain)

Nu se teme să răspundă la întrebarea pe care o punea fiecare Tamil: Care a fost motivul pentru care o mișcare, care a fost construită cu atâta speranță și pe viața a sute de mii de persoane, să devină, în cele din urmă, un zero nesemnificativ? Ea răspunde la mai multe astfel de întrebări incomode din carte.

Nu că Thamilini a ajuns să urască suprema LTTE. Din carte reiese clar că admirația ei pentru Prabhakaran rămâne neînsuflețită. Dar ea a criticat pozițiile indefendabile luate de el în ultimii săi ani. De exemplu, ea povestește conversația pe care a avut-o cu o altă femeie comandantă, Vidusha, despre împușcarea civililor tamili în picior, pentru a-i împiedica să scape în zone controlate de armata din Sri Lanka. În cuvintele comandantului, băieții noștri întreabă: Cum putem să tragem asupra taților, mamelor și fraților noștri? La fel de bine putem antrena armele asupra noastră și să murim.

Dilema LTTE a fost că era plină de arme, dar nu avea suficiente persoane pentru a le folosi în luptă. Soluția găsită de conducere a fost de a apăsa pe tineri nevoiți, mulți dintre ei minori, și de ai trimite la luptă fără o pregătire adecvată. Că nu s-ar putea împăca niciodată cu acest act de neiertat iese clar în carte. Vorbește cu o agonie evidentă când spune că tocmai oamenii care i-au iubit pe Tigri au început să-i urască intens din cauza nenorocirii nerezolvate cauzate de război.

Ea ne mai spune cum societatea tamilă i-a primit pe femeile luptătoare ale LTTE când s-au întors după înfrângerea mișcării. În loc să se întoarcă așa, ar fi trebuit să muște capsulele de cianură. Ea spune că experiența ei a învățat-o că nu se poate face nici un bine prin luarea armelor sau căutarea răzbunării și că pacea va duce la progresul unei societăți.

Cartea a creat o furtună minoră în cercurile tamile. O majoritate covârșitoare a cititorilor tamili l-au salutat. Susținătorii DieT LTTE au început totuși o campanie conform căreia cartea este cel puțin parțial scrisă de fantome și pasajele care critică mișcarea sunt inserții după moartea ei de către dușmanii mișcării. Dar orice persoană neutră care îi citește cartea va simți imediat căldura aprinsă a lucrării. Cartea merită un public mai larg și trebuie tradusă în engleză.

PA Krishnan este un scriitor în limba tamilă și engleză.