Un documentar despre subcultura hip-hop, B-boying în cartierele mai slabe din punct de vedere economic din Delhi

Site-ul este Extensia Khirkee din Delhi, iar artiștii interpreți sunt un grup de băieți slabi care se numesc Slumgods Millionaires. Arsenalul lor conține câteva mișcări ucigașe de tip B-Boying și rapuri precum Politicieni ki manmaani.

Nitish de la Dhobi Ghat din Patel Chowk

Scena de deschidere a celui mai recent documentar al lui Shabani Hassanwalia și Samreen Farooqui, Gali, începe cu sărbătorile de Ziua Independenței. Site-ul este Extensia Khirkee din Delhi, iar artiștii interpreți sunt un grup de băieți slabi care se numesc Slumgods Millionaires. Arsenalul lor conține câteva mișcări ucigașe de tip B-Boying și rapuri precum Politicieni ki manmaani. Scena a prins furia și frustrările care se dezvăluie în localitățile slab din punct de vedere economic din Delhi prin vehiculul hip-hop și B-Boying.

În afară de Slumgods, filmul prezintă Nitish de la Dhobi Ghat în Patel Chowk, Ray de la Devi Lal Nagar din Gurugram, 8 hinduși din Nepal Basti, RK Puram și Prabh Deep de la Tilak Nagar, printre altele. Filmul, finanțat printr-o subvenție de la India Foundation for the Arts, nu prezintă povești de fundal ale artiștilor, ci oferă spațiu spectacolelor, practicilor și bătăliilor lor de rap. Extrase dintr-un interviu prin e-mail cu realizatorii:

Samreen Farooqui

Care este firul comun pe care l-ați observat printre artiștii care i-au determinat să ia hip-hop și B-Boying?

păianjen maro cu dungi albe pe picioare

Majoritatea provin dintr-o secțiune căreia i s-a arătat promisiunea globalizării, iar orașul continuă să le arate această promisiune de succes, posibilități și oportunități. Dar, în realitate, globalizarea i-a eșuat, nu i-a lăsat fără acces la educație, fără locuri de muncă și nici cu o cale spre viitorul la care aspiră. Într-un fel, au transformat acest lucru în cap și au folosit aceleași instrumente ale globalizării - telefoane mobile, internet și YouTube - pentru a protesta și a exprima disidența. Formarea identității este, de asemenea, un obiectiv comun. A fi anonim nu este o alegere și forma lor de artă îi face vizibili, chiar dacă orașul, altfel, îi ignoră.

Oamenii din jurul lor - familia, prietenii, vecinii - își înțeleg furia, politica și arta?

Nu, până nu devin vedete TV de realitate.

gândac negru cu dungi roșii

Problemele exprimate de acești artiști nu sunt cele care declanșează proteste în masă. Există politici de atenție atunci când vine vorba de disidență?

Personalul lor este public și public, personal. Modul în care forma a fost utilizată ca expresie a disidenței - fidel avatarului său global - este ceea ce a ajuns să fie al treilea ochi al filmului. Puterea acestui lucru ne-a făcut să aducem propria noastră disidență, voci care fac parte din viața noastră. Coloana sonoră, proiectată de Ashhar Farooqui, a surprins-o frumos și a avut grijă de angoasa noastră.

Doar o singură artistă feminină apare în film. A fost greu să o găsesc?

A fost greu să găsesc femei în scena Delhi. Dar se îmbunătățește. De fapt, Sumko are propriul ei echipaj pentru femei. Dar scena hip-hop-ului din Delhi este destul de masculină. Femeile trebuie să se dovedească mai mult și să atragă mult mai multă atenție. De asemenea, atunci când există deja o luptă pentru spațiu, acestea ajung să locuiască spații în interior decât în ​​exterior. Este vorba și despre corp. Aici femeile încearcă din răsputeri să-și neutralizeze sexul. Se vedea asta în felul în care se îmbracă Sumko.