Moartea Devine El

O afinitate pentru morți îl face pe artistul Shine Shivan să-și murdărească mâinile cu piele, sânge și oase, făcându-l cel mai recent copil teribil al scenei artistice indiene.

Shivan ia o poziție la palatul Raja Nahar Singh din Faridabad.

Există un sentiment deconcertant de calm la Palatul Raja Nahar Singh, un hotel din secolul al XVIII-lea devenit patrimoniu din Ballabgarh, Faridabad. Pe măsură ce am intrat, petale de trandafiri au plutit pe noi de sus; l-am confundat cu o salutare turistică exagerată. Dar un tânăr întunecat de 31 de ani a apărut la scurt timp după, cu urme de floră pe mâini. Artistul Shine Shivan știe ceva sau două despre primele impresii.

În 2009, Shivan l-a abordat pe galeristul Abhay Maskara din Mumbai și a lăsat un bilet în urmă. S-a scris: Vom crea istorie împreună. Strălucirea înseamnă măreție, dorința de a face lucruri mari și de a avea un impact, spune Maskara. Când Maskara a deschis debutul solo al lui Shivan, Sperm Weaver, a lăsat spectatorii îngroziți. O sculptură aviară, intitulată Rape of Ganymede, a fost prinsă de perete cu aripile întinse, atașată de un penis. Un alt intitulat Used Dicks a folosit metodele de țesut cuiburilor ale păsării Baya Weaver în forme falice.

Poate, împreună cu imaginile indiscrete, obiectele folosite pentru a crea aceste instalații au provocat o oarecare anxietate - vultur taxidermiat și aripi de macara în primul, păr uman și cuiburi reale Baya în al doilea. Așadar, în 2013, Maskara a considerat că este corect să adauge o declinare a răspunderii la intrarea pentru cea de-a treia expoziție personală a lui Shivan, Glimpse of Thirst: artistul a creat o instalație macabră de schelete din fibră de sticlă care ies din ținute extravagante.

Lucrarea sa este un echilibru fascinant de artă, modă și obiecte găsite, spune Asheish Shah, un arhitect și colecționar din Mumbai, care l-a cunoscut pe Shivan în 2009 și deține Rape of Ganymede, un inițiator instantaneu de conversație acasă. Anul acesta, Rajshree Pathy, antreprenor și colecționar din Coimbatore, a cumpărat lucrarea fără titlu a lui Shivan la Târgul de Artă din India pentru 20 de lei. Cred că colecționarii experimentați s-au plictisit de sigur și previzibil. Nu poți ignora un Shine Shivan. Te oprește pe drum, spune Maskara.

Pentru Shivan, orice spațiu devine platforma instalațiilor sale la scară largă, făcute din cei în descompunere și morți. Taxidermia, știința de a umple și de a păstra animalele moarte în pielea lor originală, părăsește portalurile sfințite ale muzeelor ​​de istorie naturală - doar pentru a fi contorsionate, modelate și scoase din contextul său original. Gândiți-vă la schelete din fibră de sticlă drapate în haine stridente făcute din oase, copite de capră, paiete, cu apendice acoperite în părul mamei sale pe care le-a strâns de-a lungul a doi ani; movile de bălegar de vacă; sau structuri uriașe din ouă de prepeliță, fecale de cerb, semințe de mango și carcase.

Artista americană de performanță Marina Abramovic s-a așezat pe o grămadă de oase și le-a curățat pentru un spectacol. Dar dacă vreau să păstrez oasele proaspete în India (în The Passage, 2011), de ce oamenii reacţionează ciudat? spune Shivan. Priviți la Chapman Brothers sau la Damien Hirst și la vaca lui tăiată (Mother and Child Undivided, 1993) și veți vedea că este un mediu sensibil. Cei care scriu despre artă ignoră procesul și îl văd cu o perspectivă limitată.

Fără contemporani în India, atât artistul, cât și criticul sunt deseori obligați să privească spre Occident, către Hirst, Iris Schieferstein sau controversatul Xiao Yu. În Occident, artiștii angajează alți oameni pentru a face această meserie. Există o distanță între ceea ce artistul vrea să transmită și persoana care face acea meserie. Am combinat ambele aspecte - ale unui taxidermist și al unui sculptor, spune Shivan.

Îngrijirea morților a venit devreme. În adolescență, Shivan a ținut un șobolan de companie și, după moartea acestuia, acesta a devenit primul său proiect de taxidermie. Am trecut prin multe etape în relații – fie că este vorba cu prietenii, familia sau chiar animalele de companie. Faptul că toți mă vor părăsi într-o zi a declanșat această nevoie de conservare, spune Shivan. Fascinația lui pentru corp și anatomie l-a atras într-o groapă din Pratapgarh, Haryana, unde oamenii au aruncat cadavre de animale și păsări. Am găsit cadavrele frumoase. Obișnuiam să-mi iau pânza acolo pentru a le schița și mai târziu, chiar am explorat cimitirul din apropiere. Aceste cazuri au adus întrebări legate de piele, separare, distanță și conservare umană, spune el.

În 2009, artistul s-a apropiat de Muzeul Național de Istorie Naturală din Delhi pentru a învăța taxidermia. Au spus că este imposibil.

Internetul a fost singura cale, spune el. După o lună de vizionare a tutorialelor YouTube, Shivan a luat de pe piață doi cocoși colorați. Zile întregi am exersat detașarea, spune Shivan. Când păsările au murit de foame, el a început să jupuiască animalele, folosind mașina de spălat a mamei sale pentru a le spăla, usca și înmuia în substanțe chimice de taxidermie. Tot timpul, am lucrat fără asistență. Când am urcat cadavrul, am simțit că l-am înviat, spune el. La Târgul de Artă din India din acest an, Shivan și-a creat cea mai îngrozitoare lucrare - de la distanță pare a fi un panou de pene, dar la o inspecție mai atentă se dezvăluie că este compus din 3.700 de capete de cocoș.

Anii anteriori ai lui Shivan - ca student la Colegiul de Artă din Delhi - au fost și ei plini de evenimente. Când departamentul de gravură a refuzat să-i dea Gravura pentru MFA, el a creat tehnica Rossetta, folosind spini de cactus, hârtie și otravă de șarpe pentru a crea desene în stil miniaturistic și clasic. Anul trecut, a fost expus pentru prima dată de galeria pariziană Hervé Perdriolle. Transformarea mediului este mai importantă decât mediul în sine, fie că este vorba despre taxidermia otrăvirii și a pulpei de cactus pe hârtie, spune Maskara.

Expozițiile lui Shivan sunt dialoguri vizuale între personal și politic, masculin și feminin, androginie agresivă sexuală și pasivă. Dar departe de scenă, cu neliniștea lui băiețești și râsul ușor, Shivan este reticent și predispus la simplificarea excesivă a metodelor sale. Psycho Phallus – movile uriașe de bălegar de vacă în formă de falic – își înclină pălăria către Bitora, o structură creată în mod tradițional de femeile din nordul Indiei pentru a depozita bălegar. 10.000 de ouă de prepeliță, tot de la Kottayam, au format Suck Spit o structură arhitecturală labirintică. Instalațiile sale video îl arată nud, pentru a-i face pe spectatori să se simtă vulnerabili; referința sa crudă vizuală și textuală la sexualități lasă pe cineva cu un gust crud. Shivan le numește pur și simplu angajamentul său pe termen lung cu o pânză mai mare: o explorare a propriei sale sexualități și naturi.

Shivan a conceput mai multe proiecte deodată, inclusiv un spectacol cu ​​mama sa, care își va arăta desenele după 40 de ani. Deocamdată se pregătește pentru un spectacol care urmează luna aceasta la Hervé Perdriolle, în care va prezenta 300-400 de schițe din 2003 până în 2007. Veți găsi schelete sau schițe ale unora dintre lucrările care se concretizează acum. Este ca o continuare a formei mele, spune el. n