Chapal Bhaduri | Fata de Aur
Chapal Bhaduri, legendara imitatoare a lui jatra, despre faptul că este bărbat și mai multe femei și #MeToo
Chapal Bhaduri. (Fotografie expresă de Renuka Puri) Lecturile tradiționale ale mitologiei arată că Kaikeyi din Ramayana a fost o mamă rea care l-a trimis pe Rama la 14 ani de exil pentru a asigura tronul propriului ei fiu, Bharata. Chapal Bhaduri, actorul legendar al teatrului popular jatra din Bengal, nu este de acord. A fost Kaikeyi - a fost unul dintre cele mai mari roluri din viața lui - și cunoaște o altă versiune.
Bhaduri, 78 de ani, își ridică capul de păr argintiu într-o măreție regală, vocea lui subțire se întinde până la un vârf melodramatic și începe să vorbească ca regina tulburată a Ayodhya - vanava lui Rama? Nu, nu, nu, asta nu se poate întâmpla. Nu pot accepta asta. Cum pot să-i cer regelui să-mi acorde o astfel de bunăvoință? Se va rupe. Nu-mi va mai vedea fața niciodată. Eu, eu, nu pot face asta – alternată cu porunca fermă a înțeleptului Vishwamitra – Trebuie să faci ceea ce îți cer. Vorbești prea mult. Nu cunoști puterea lui Maharshi Vishwamitra? Bhaduri a jucat pentru prima dată acest rol într-un jatra, intitulat Mohioshi Kaikeyi, în 1963-64 pentru compania Natta.
El revine la tonul său obișnuit, blând și spune: Observați cum Vishwamitra, un bărbat, se afirmă asupra unei femei, Kaikeyi, și o obligă să facă ceea ce vrea el, adică să ceară o binefacere care să-l trimită pe Rama în exil. Acest lucru nu ar trebui să se întâmple. Am jucat femei de la 16 ani și le înțeleg durerea. El a sosit la Delhi pentru o sesiune dedicată artei sale la ILF Samanvay Translation Series 2018 de la India Habitat Center, la o zi după ce Capitala a asistat la proteste masive în jurul cazurilor de viol Unnao și Kathua. Sesiunea a inclus interpretarea lui Kaikeyi, de data aceasta în costum - bluză roșie sânge, sari alb cu margini roșii, ornamente de regină și o perucă de păr negru căzut până la talie. Din 1958, repertoriul lui Bhaduri au fost eroine prinse în joncțiunea dintre putere și vulnerabilitate, emoție și manieră de stat. El a fost Razia Sultana, Chand Bibi, Draupadi, Marjina, Jahanvi, mama lui Michael Madhusudan Dutt și zeița Sithala, printre alții.
În camera lui de la IHC, stând în pat sub un cearșaf alb, Bhaduri spune: Sunt bărbat. Vocea mea este ca a unei femei și am manierele unei femei. Acestea sunt daruri de la Dumnezeu. Când mă machiez, poartă sutienul și bluza, de atunci, că sunt Chapal Rani, o femeie, de la ochi până la picioare. După ce am purtat părul, nici măcar nu mă simt bărbat, motiv pentru care, în timpul spectacolelor în aer liber, aveam o problemă cu mersul la toaletă.
În timpul unui spectacol la Delhi. (Fotografie expresă de Renuka Puri) Jatra, care înseamnă călătorie sau călătorie în bengaleză, este o formă de teatru care își are originea în dramatizările vieții lui Krishna și Rama în timpul procesiunilor religioase. Bhaduri a fost pe scenă într-un moment în care jatra se extinsese la subiecte seculare care atrăgeau mii de spectatori, care stăteau strâns împachetate pe terenurile satelor, orașelor mici și proprietăților de ceai din Bengalul de Vest, Bihar, Orissa, Assam și Tripura. Mama lui Bhaduri a fost un actor celebru de teatru, cinema și radio, Prova Devi, iar unchiul său a fost Sisir Kumar Bhaduri, care este considerat a fi primul regizor important al teatrului modern din Bengal.
În filmul, Performing the Goddess: The Chapal Bhaduri Story, actorul spune: La acea vreme, bărbații care jucau femei era foarte obișnuit. A existat o piață uriașă pentru el. Am fost întrebat: „Vei juca rolul unei femei?” Am râs. Ce? Sunt bărbat, cum pot juca o femeie? Mi s-a spus: „Te vom îmbrăca. Uite, dacă ești dispus, vei avea un loc de muncă în Eastern Railway în 15 zile.” La 15 ani, abandon școlar, Bhaduri a preluat rolul Marjinei în Alibaba în 1958. Îmbrăcat cu o cămașă și vestă roșii aprinse, pantaloni harem , un trandafir roșu în păr, o pereche de pene de păun legate de încheietura mâinii, pantofi cu tocuri joase și clopoței în degetele de la picioare, Bhaduri stătea paralizat în afara scenei. Muzica a continuat să cânte, dar nu m-am putut mișca. Am făcut un pas înainte și altul înapoi. Văzându-mă, unii băieți au crezut că sunt cu adevărat o fată. Acum, în general, când este prezentă o fată frumoasă, băieții se vor înghesui în jur. Toți m-au înconjurat și unul dintre ei a spus: „Du-te, intră”, își amintește el.
Bhaduri pretinde că acționează în fiecare por și picătură de sânge. Cu toții am crescut crezând că este o doamnă de frunte. Își aduce tot ce e mai bun în rolul său, având în vedere genul de cercetare pe care obișnuia să le facă. S-a dus în zona de lumină roșie pentru un studiu de caracter și există o poveste pe care o spune în film despre cum a privit o femeie nebună pentru a se pregăti pentru o parte (a lui Purnima, soția lui Jaichand, într-un jatra al companiei Natta, Sonar Bharat). ), spune Naveen Kishore, editorul Seagull și realizatorul filmului, Performing the Goddess. La ILF Samanvay, Bhaduri a vorbit despre studierea vedetei de film hindi Helen pentru a încerca scena în care Razia Sultana, o urătoare a bărbaților de o viață, începe să simtă o atracție în creștere pentru un bărbat.
identificatorul arborelui după forma frunzei
Bhaduri a părăsit jatra în 1974, pentru a se întoarce după 20 de ani cu Sithala, pe care încă îl interpretează. Trecerea timpului, adaugă el, a adus mai multe femei în spațiul public, dar nu a pus capăt opresiunii lor. Nu a auzit de #MeToo, dar este fericit că femeile vorbesc. Unele organizații, cum ar fi o instituție spirituală pe care o frecventează în Bengal, încă nu lasă femeile să joace femeile pe scenă. Pe vremuri, era un păcat pentru femei să iasă în aer liber. De ce? Durga nu era o femeie? Nu sunt educat, dar a trebuit să citesc multă istorie, cărți despre teatru și literatură pentru a-mi testa rolurile. Știu că dinastia Maurya a fost numită după mama lui Chandragupta, Mura. Știu că opresiunea femeilor din țara noastră s-a petrecut după dispariția societății matriarhale, spune el.
Dicția scenei este imprimată în discursul său obișnuit și infuzează poezie și poezie conversațiilor sale. Trăiește într-un cămin de bătrâni din Bengal după viața unui burlac fericit. Multe zile am petrecut în această lume, al doilea război mondial pe care l-am văzut, am văzut danga, hangama, am văzut țara devenind liberă, atât de mulți pradhan mantris, mukhya mantris, rashtrapati am văzut. Astăzi, sunt gata să plec, spune el.