Boroline către Bantul cel Mare: modul în care numerele de protecție Puja din revistele pentru copii au modelat gustul literar al Bengalului

Pujo sankhya (problema puja) sau puja barshiki (puja anual) face parte din universul mental al fiecărui bengali educat din clasa de mijloc, în special cei care numesc, sau cândva numeau, acasă Kolkata.

Paginile Puja: ediții ale revistelor pentru copii, Kishore Bharati (C) și Anandamela.

Prima revistă Bangla care a lansat un număr special cu ocazia Puja a fost Bharati, care a publicat numărul său special de puja în 1919, în timp ce Anandabazar Patrika a scos un supliment Puja în 1922. De atunci, aproape toate revistele bengaleze care merită numele au adus probleme speciale Puja. De obicei sunt mult mai groase decât revista obișnuită, conțin între trei și 10 ori numărul de pagini și conțin o mulțime de articole - de obicei un amestec de ficțiune și non-ficțiune, cu ajutoare liberale de poezie, uneori bogat ilustrate și adesea conținând ceea ce astăzi se numesc romane grafice sau nuvele grafice.

Dacă cineva a cumpărat Anandamela în primul rând pentru cel mai recent Sunil Gangopadhyay (Kakababu pentru alegere, dar cam orice ar face marele om), s-ar duce la Shuktara în special pentru benzile desenate ale inegalabilului Narayan Debnath, creatorul nemuritorului Bantul cel Mare și Handa- Bhonda. Au existat și alte plăceri - Feluda lui Satyajit Ray sau profesorul Shonku; povestirile scurte, și uneori lungi, despre Lila Majumdar, Premendra Mitra sau Sirshendu Mukhopadhyay; versurile - uneori doggerel, alteori nu - scrise de unii dintre cei mai buni meșteri din Bengal, imaginile superb evocatoare și, bineînțeles, reclamele pentru orice de la înghețata Kwality (Dacă nu-i place laptele, dă-i Kwality în schimb! sloganul) pentru detergenții de albire garantați precum Det (acum nu mai sunt vizibili, din păcate) și Surf (acum înfloresc ca high-tech și sexy). Dacă crema antiseptică Shurobhito, Boroline! este o linie, practic, fiecare bengali de vârsta mea poate fredona cu o poftă dreaptă de tip jingle, este parțial din cauza ilustrațiilor care arată PYT-uri occidentalizate pline de farmec folosind lucrurile gooey albe care sunt la fel de mult un accesoriu în fiecare casă bengaleză ca valizele învelite în cearșafuri vechi deasupra Godrej almirahs și un portret încadrat respectuos al lui Rabindranath Tagore.

La fel ca valizele, înghețata Gurudeb și Kwality, pujo sankhya (problema puja) sau puja barshiki (puja anual) fac parte din universul mental al fiecărui bengali educat din clasa de mijloc, în special cei care numesc, sau cândva numeau, acasă Kolkata.

Mai degrabă rușinos, trebuie să mărturisesc că n-am idee cine a gândit exact ideea puja barshiki, dar nu mă îndoiesc că această persoană sau persoane ocupă un loc la fel de important în istoria socială și intelectuală a Bengalului și a Bengalienilor ca Nobin. Chandra Das (legendarul inventator al acelei alte elemente esențiale a vieții bengaleze, rosogolla). Pentru mine, ca și pentru sute de mii, dacă nu milioane, alții, puja sankhyas și barshikis au făcut parte din textura vieții bengaleze.

Unul dintre bunurile mele apreciate, păstrat în mod accidental, cu cărți vechi și jurnale mult mai prețioase de bunica mea maternă bibliofilă, este puja barshiki Anandamela din 1976, cu romane de Satyajit Ray (Shonkur Shonir Dosha), Shankar (Piklur Kolkata-Bhraman), Sunil Gangopadhyay (Holdey Barir Rahasya), Bimal Kar și alții, inclusiv un lung benzi desenate de Walt Disney numit „Daini Paharer Dikey” („Către Muntele Vrăjitoarei”) cu cuvintele în engleză din bulele de vorbire înlocuite cu Bangla.

Printre toate spumele, ciuperci și veselie, este un șoc să descoperiți reclama alb-negru a Guvernului Indiei pentru publicitate și publicitate vizuală (DAVP) de la pagina 258, declarând cu litere mari că națiunea se mișcă aaro srinkhalar pothey (pe o cale de disciplină mai mare), glorificând virtuți precum punctualitatea și eficiența cu lipsă de umor calculată - și apoi, desigur, ne dăm seama că acest lucru se află direct în mijlocul situației de urgență, deși nimic altceva în această pagină de 280 de plus revista oferă orice indiciu despre această perioadă întunecată a istoriei noastre.

Există o carte care așteaptă să fie scrisă despre cât de puțin sau cât de puțin sunt reprezentate astfel de evenimente semnificative din punct de vedere istoric în publicațiile populare din vremurile noastre (războiul din Bangladesh și consecințele sale au găsit la fel de puțină expresie ca Urgența în puja barshikis sau au fost lucrurile diferite, Mă întreb, dar nu găsesc niciun răspuns).
Pe măsură ce creșteam, și obiceiurile de citire s-au schimbat, de la Anandamela și Shuktara la Patrika și Desh, cu un ocol neacceptat prin Anandalok (revista de film și bârfe); iar în timp ce unii citeau puja barshikis de jurnale centrate pe femei, alții au preferat The Statesman’s Festival Number.

O amintire durabilă așteaptă sosirea puja barshikis și apoi lupta cu frați și veri diferiți pentru a pune mâna pe ultimul Kakababu sau Bantul sau orice altceva înaintea oricui altcineva. Un altul este trecerea midday-urilor melancolice post-Pujo cu un soare în scădere pe cer, scăderea speranțelor de a mai întâlni din nou acel vecin drăguț (asta era înainte de vârsta telefoanelor mobile și WhatsApp), școala sau facultatea încă la câteva săptămâni de la redeschidere - și poate școala sau facultatea repară vreodată rănile din inima cuiva? - cu singura posibilitate de bucurie oferită în hârtia de ziar a acestor volume mari, prost legate, în poveștile lor despre orice, de la aventură la criptozoologie, cu romantism, poftă și baos aruncate în bună măsură.

ce tipuri de flori sunt acolo

Samantak Das predă literatură la Universitatea Jadavpur, Kolkata.