Teoria Big Bong

O relatare eficientă, plină de umor, a istoriei și idiosincrasiei comunității bengaleze - dintr-una a lor.

Cartea bengalilor, carte despre bengalis, Bengali: un portret al unei comunități, Sudeep Chakravarti, cartea Sudeep Chakravarti, recenzia cărții bengaleze,Această carte, alcătuită dintr-un prolog și 18 capitole, este structurată în trei părți.

Carte: The Bengalis: A Portrait of A Community



Scriitor: Sudeep Chakravarti



Editor: Aleph Book Company



Pagina: 496

Preț: Rs. 799



substanță pudră albă pe plante

Deși, în general, este înșelător despre recenzarea oricărei cărți scrise de un prieten, sunt încântat să fac acest lucru în acest caz. Sudeep Chakravarti a scris un tom excelent pe bengali. Au existat mai multe lucrări serioase asupra noastră, oamenii din Bengal, precum Istoria Bengalului în 1943, al cărui prim volum care acoperă perioada hindusă a fost editat de Ramesh Chandra Majumdar și al doilea, care se ocupă de conducătorii musulmani, de Jadunath Sarkar; sau Țara celor două râuri de Nitish Sengupta: o istorie a Bengalului de la Mahabharata la Mujib. Cel al lui Chakravarti este de un gen unic: unul care este atât istoric serios, cât și situat cultural, în timp ce este incredibil de atent la obiceiurile, limbajul și nenumăratele noastre idiosincrazii și fiind extrem de amuzant de pornit.



Noi, bongii, am putea pretinde întotdeauna că suntem subiectul cărților serioase. Aveam nevoie de o carte atentă, informativă, dar comică, aproape satirică, pentru a ne pune în perspectivă. În ciuda titlului său formidabil de serios, Chakravarti prevede acest lucru. Bengalizii sunt la fel de serioși și un volum delicios de amuzant - o lectură care nu poate fi descărcată, în care se înșeală la fiecare a treia sau a patra pagină, la prostia și idiosincrasia din lotul nostru.

Contrar credinței populare, noi Bongii (ca Malayalis) de fapt râdem de noi înșine, dar numai între noi. Când Mickey este scos de alții, noi (ca și Malayalis) devenim invariabil înțepători și defensivi, spre deosebire de sardarii care urlă cu râsete și mai puternice. Așadar, Chakravarti a făcut un serviciu extraordinar prin scoaterea în mod hilar a fiecărui prostie și superiorități absurde ale Bong-urilor în domeniul public. Parantetic, este posibil să fi făcut un serviciu și mai mare față de Bong, împodobind cartea cu nenumărate semne diacritice. Îmi pot imagina cu ușurință un Bong la Târgul de Carte din Kolkata spunând altuia, Chakravarti’r boi ta khoob bhaalo. Koto semn diacritic aachhey, porey dekhben. Buddhiman lekhok! [Cartea lui Chakravati este foarte bună. Vedeți câte semne diacritice există când îl citiți. Ce scriitor isteț!].



Această carte, alcătuită dintr-un prolog și 18 capitole, este structurată în trei părți.



Cartea I este o piesă destul de serioasă, istorică și țesută politic, alcătuită din patru capitole și se numește Geneza și altele. Cartea II, intitulată Cronici culturale, acoperă nouă capitole și are cel puțin un râs pe pagină. Cartea a III-a, cu cinci capitole, tratează frământările și mâine.

Unsprezece cuvinte din carte ne rezumă Bong-urile din clasa mijlocie superioară: A crește bengaleza a fost pentru mine ca o serie de așteptări. Aceste așteptări sunt intense. A fi excelent în studii; având o scriere de mână impecabilă atât în ​​bengali, cât și în engleză; citirea tuturor clasicilor bengalezi și englezești; cunoașterea lucrărilor lui Bankim, Rabindranath, Sarat Chandra și Jibananada Das; așezat pe jos și mănânc cu mâinile, strict în funcție de curs - ești strict greșit dacă ai agățat totul pe farfurie dintr-o dată, lucru pe care îl simt în continuare când îi văd pe alții făcându-l; învățarea la fel de a folosi cuțitele, furculițele, lingurile de supă și șervețelele; a fi conștient din punct de vedere estetic în înțelegerea operelor de artă; învățarea modului de a vă simți confortabil în lumea costumelor din trei piese și a dhuti-panjabi (niciodată kurta, întotdeauna panjabi); cunoașterea detaliilor despre fiecare greier și a exploatărilor lor, în special la Mecca noastră de greier, Eden Gardens; abilitatea de a vorbi despre orice și de a participa la orice adda; și altele; mult, mult mai mult.



Pentru un Bong din clasa medie superioară care a crescut în anii 1950, 1960 și 1970, precum Chakravarti și eu, presiunile au fost intense. Îmi amintesc că mama nu a reușit să-și ascundă dezamăgirea când mi-a fost dor de clasa întâi B.A Honours de către o mustată; asta nu a fost compensat prin obținerea unei prime în mine



M.A de la Școala de Economie din Delhi.

Abia când mi-am primit doctorul de la Oxford în 1982 și am devenit academică, ea a zâmbit cu o ușurare totală. Sarcina ei a fost finalizată în cele din urmă.



Pentru mine, cartea lui Chakravarti este despre țeserea înțelegerii psihologice, sociologice, culturale a noastră - noi, care am căzut din grație în ultimele cinci decenii, în mare parte evadatorii din Kolkata și-au găsit locul în soare. Aveam nevoie de o carte ca aceasta, chiar dacă numai pentru a ne înțelege pe noi înșine. Și la fel au făcut și non-bongii, pentru a obține un context al defensivității și idiosincraziei noastre. Din fericire, nu este doar o carte despre hindușii bengali. Există multe despre musulmani bengali și Bangladesh. Este o carte care merită citită din mai multe motive decât una.



Întâmplător, în timp ce citeam cartea, am descoperit că Chakravarti și cu mine suntem înrudite de la distanță, ambii reclamând descendența biologică a lui Mohini Mohun Chakravarti, fondatorul Mohini Mills din Kushtia, Bangladesh - el din partea tatălui său și eu din mama mea.

De asemenea, m-am gândit la două conversații bengaleze din viața reală, psihologice. Primul se referă la faptul că trebuie să știm mai mult decât alte persoane. Conversația merge:

El: Aapni Kulu-Manali gecchen? [Ai fost la Kulu-Manali?].

Tu: Hain [Da].

El: Hadimba Mondir dekhechhen? [Ați văzut Templul Hadimba?]

Tu: Hain.

El: Boshisht [Vashist] Hot Spring?

Tu: Hain.

El: Marhi, Rohtang Pass?

Tu: Hain.

El: (după o gândire rapidă) Accha, bolun to, Taat Baba’r gufa dekhechhen? [Bine, spune-mi dacă ai văzut peștera lui Taat Baba?]

Tu: Sheta abaar ki? [Ce este asta?]

arbori ornamentali veșnic verzi pentru grădini mici

El: Arrey, vezi peștera lui Taat Baba, vezi Kulu-Manali? [Dacă nu ați văzut peștera lui Taat Baba, atunci ce ați văzut cu Kulu-Manali?]

Al doilea este modul în care producem explicații „raționale” pentru absurditățile noastre. În anii 1970, trei dintre noi de la Școala de Economie din Delhi eram într-un tren care se întorcea într-o vară fierbinte de la Kolkata la Delhi. Căutând un al patrulea care să joace un cauciuc sau două de pod, ne-am întâlnit cu un domn bengalez recent pensionat, purtând un pulover, o jachetă Nehru cu mânecă completă, o eșarfă și un capac de bani răsturnat pe cap. În timp ce jucam, l-am întrebat, Eto gorom jama porchhen, apnaar ki shorir kharap? [Purtați atât de multe pânze, nu vă simțiți bine?]. El a răspuns: Na. Shimla jachhi. Hocchi aclimatizat [Nr. Mă duc la Simla. Aclimatizarea].

Citiți această carte.