Autorul Gunjan Veda despre cea mai recentă carte a sa și care documentează arta și muzica comunităților dalite

Ea vorbește și despre nevoia de a revendica tradițiile pierdute

În carte, Veda scrie despre Dewars, un grup de călători și muzicieni călători, care erau și bardii satului. (Foto: Noopur Chaturvedi)

În Mapada, un sat de 120 de gospodării dalite din districtul Balangir din vestul Odisha, scriitorul Gunjan Veda se întâlnește cu Bishwanath Baghel, în vârstă de 97 de ani. El spune povestea vieții sale în Ganda Bajaa, o orchestră de muzică instrumentală care are bărbați aparținând comunităților Ganda sau Pano, care cântă la nunți, înmormântări și ritualuri religioase. De asemenea, ea o întâlnește pe Tula Bivhar, de 60 de ani, un membru al orchestrei Murri Bajaa, care cântă mohuri, un instrument de suflat asemănător unui oboi făcut dintr-o țeavă de bambus sfințită. Este unul dintre cele cinci instrumente pe care orchestra le cântă, în afară de dhol, care este instrumentul principal. Realizat dintr-un trunchi de copac, are fâșii de piele de vacă care o străbat, în timp ce tassa, tot o tambur, din lut și înșirată cu piele de capră în partea de sus, se joacă cu bețe de lemn. Nissan, cel mai vechi din lot, este fabricat din foi de lemn și fier și seamănă cu un pepene tăiat în jumătate. Însoțitorii lor sunt dafli, jhang sau cinale de fier, și jhumka ca zgomot. Dar muzicienii sunt considerați poluați, deoarece se angajează cu instrumente din piele de animal.

Deși sunt considerați impuri, muzica lor nu este. A marcat toate evenimentele importante din viața comunității, iar ritmurile ritmice au fost folosite pentru a invoca zeița, totuși Ganda nu avea voie să intre în sanctuarul ei, scrie Veda, în cartea ei Muzeul Cupelor de ceai sparte (Yoda-SAGE Select, Rs 525), unde documentează povești ale unor artiști, artizani și eroi de zi cu zi din comunitățile dalite care trăiesc pe benzile uitate ale satelor și orașelor indiene, alături de cele ale studenților, profesorilor și activiștilor care s-au schimbat viața lor împotriva oricăror cote.

Vânătoare pe drumul Phaanse Pardhi în Ranjangaon, Maharashtra.

Cartea lui Veda, politician public și strateg de dezvoltare internațională Muzeul ceaștilor sparte folosește simbolul cupelor de ceai uzate, rupte, sau ale rampatarilor, pe care casele de castă superioară le păstrează în afara lucrătorilor daliti, pentru a recunoaște contribuția culturală a comunităților dalit în societate. Ea a fost abordată de Fundația Dalit, o organizație neguvernamentală care lucrează pentru eradicarea discriminării pe bază de castă, pentru a scrie o carte pentru ei, deoarece au împlinit 10 ani în 2013. Au vrut pe cineva care nu este din comunitate și nu a lucrat în acest domeniu. să călătorească și să scrie o carte non-academică, spune scriitorul, care a scris anterior Țară frumoasă (Harper Collins, 2012) cu activistul-scriitor Syeda Hameed.

În carte, Veda scrie despre Dewars, un grup de călăreți și muzicieni călători, care erau și bardii satului, și se întâlnește cu vocalistul Rekha Dewar în satul Kukusda, la 50 km de Bilaspur din Chhattisgarh, care a dus înainte tradiția muzicală. În Kanpur, ea se întâlnește cu Gangaprasad Naqqarawadak, în vârstă de 85 de ani, care cântă naqqara, un instrument de fierbător similar cu nagada. În Telangana, întâlnește comunitatea Madiga și jucătorii săi dappu și află cum se face toba folosind membrana pielii de vacă. De asemenea, ea scrie despre tradițiile Nautanki din Uttar Pradesh, Yashagana din Andhra Pradesh, Tamasha din Maharashtra și Bhavai din Gujarat. Ea face poveștile personale și le scrie ca cărți poștale sau scrisori către cititorii din fiecare sat și oraș pe care le-a vizitat în cursul călătoriilor sale.

Un fir care unește toate acestea este exploatarea și rușinea atașate și aproape toți copiii cu care a vorbit Veda nu doresc să poarte cu ei povara artei. Pentru ei, este un marker de identitate pe care doresc să-l evite, spune Veda. Dar viitorul constă în recuperare și nu în ostracizare, spune Veda. În părți din Tamil Nadu, tamburul Thappu sau Parai a fost recuperat și a devenit instrumentul egalității, întrucât nu doar copiii daliti, ci și copiii din toate castele învață instrumentul. Și cred că acesta este calea de urmat, spune Veda.