Cum magia poeziei lui Dushyant Kumar l-a inspirat pe acest cititor de la Bollywood

În viața sa, poetul Dushyant Kumar a adus ghazal-ul hindi în prim plan. La câțiva ani de la moarte, versul său îl inspiră pe un cititor din Bollywood să compună un cântec despre magia primei iubiri.

O alambic de la MasaanO alambic de la Masaan

Atunci eram în clasa a 10-a în Lucknow - anul în care ești tratat ca un neobișnuit în ringul de box - când l-am citat pentru prima dată pe Dushyant Kumar într-un eseu hindi în lucrarea de examen. Subiectul a fost Mere Sapno ka Bharat și l-am încheiat cu o speranță



Kaun kehta hai ki aasmaan mein suraakh ho nahin sakta,
ek pathhar toh tabiyat se uchhaalo yaaron.



Cine spune că cerul este impenetrabil,
Încercați să aruncați o piatră cu convingere.



Ca aproape oricine a mers la școală în UP / Bihar / Rajasthan în anii 1980 și ’90, trebuie să fi descoperit și Kumar în competițiile de dezbatere. Născut în Bijnore, UP, în 1933, Kumar a studiat la Universitatea Allahabad. Dar cea mai mare parte a vieții sale literare a fost petrecută în Bhopal, unde a fost angajat de All India Radio ca scenarist.

În timp ce a scris romane, poezii și nuvele cu mare apreciere în primii ani, Kumar este cel mai amintit pentru că a adus ghazalul hindi în prim plan cu celebrul său colecție Saaye Mein Dhoop.



O ștampilă care a fost lansată în 2009 pentru a comemora Dushyant KumarO ștampilă care a fost lansată în 2009 pentru a comemora Dushyant Kumar

În școală, era o tradiție să începem sau să încheiem dezbaterile cu o linie taali-maar de poezie hindi sau urdu, iar Kumar părea să aibă monopol acolo. Un argument defetist s-ar încheia cu:



ce tipuri de copaci sunt acolo

Kahaan toh tayy tha chiragaan har ek ghar ke liye,
kahaan charaag mayassar nahin shahar ke liye.

Promiseră fiecare o lampă pentru fiecare gospodărie,
Deși nu putem găsi nici măcar unul pentru întregul oraș.



Și un subiect agresiv, revoluționar, ar încheia proclamând:



Ho gayi hai peer parvat si, pighalni chaahiye,
iss Himalaya se koi Ganga niklani chaahiye.

Durerea a crescut dincolo de purtare, trebuie să se topească acum,
Himalaya ar trebui să se despartă, iar Ganga trebuie să curgă acum.



L-am descoperit din nou pe Kumar, la facultate la Universitatea Hindu Banaras, când m-am împiedicat de jabul lui subtil pe căile dictatoriale ale Indira Gandhi:



Mat kaho aakaash mein kohra ghana hai, yeh kisi ki vyaktigat aalochana hai.

La acea vreme, nimeni altcineva nu scria ghazals politice, și asta, în limbajul maselor. Atunci am preluat pentru prima oară cea mai faimoasă colecție de poezii Saaye Mein Dhoop din librăria gării.



Această calitate, care i-a adus o acoperire de neegalat, îl conduce pe Nida Fazli să compare Kumar cu Kabir și Sant Tukaram. La mijlocul anilor ’70, când s-a instalat deziluzia față de instituție, ghazal-urile lui Kumar, la fel ca tânărul supărat al lui Amitabh Bachchan, documentează protestul unui artist.



În următorii ani de descoperiri și explorări nelimitate, am pierdut legătura cu poetul, dar l-am găsit din nou la nunta unui prieten din Lucknow, unde, în timpul adunării familiale, toată lumea a început să citească poezia lor preferată. Tatăl prietenului meu a citit Kumar’s ghazal Main jise oadhta-bichhata hoon care are sher Tu kisi rail si guzarti hai.

De atunci, acest ghazal, și mai ales această cuplă, a rămas cu mine. Simila, a unei fete care traversează ca un tren și a iubitului ei tremurând ca un pod este atât de unică încât mi-a luat respirația. Pe față, este o metaforă foarte puțin romantică - trenul mecanic și un pod de fier. Dar, gândindu-ne bine, este mult mai plăcut decât florile și albinele obișnuite sau chanda-chakor (chakor este o pasăre asemănătoare găinii care continuă să privească luna toată noaptea) metafore folosite frecvent în poezia hindi. Pactul legat de rutină, dar momentan, și relația fizică (precum și respectarea legilor fizicii) dintre un tren și pod sunt senzuale, delicate și înrădăcinate în imaginea Indiei în care am crescut.

Când eu și regizorul Neeraj Ghaywan am început să ne gândim la ce fel de muzică ne-am dori pentru Masaan, ne-am îndreptat direct spre poezia literară hindi. Personajul lui Shaalu (Shweta Tripathi) din film este un iubitor de poezie și versat cu lucrările tuturor marilor - Mirza Ghalib, Bashir Badr, Nida Fazli și Akbar Allahabadi, printre altele. Am început mai întâi cu un poem al marelui scriitor hindi contemporan Uday Prakash, dar era în mukt chhand (versuri libere) și, prin urmare, aproape imposibil să fie compus ca o melodie. După ce am citit lucrările lui Bashir Badr, Faiz și Fazli saab, aceste rânduri de la Kumar mi-au revenit brusc și, în acel moment, am știut că avem cântecul nostru. Sau cel puțin mukhda.

Decizia (riscul!) De a lua aceste rânduri ca bază a piesei și de a scrie noi rânduri pentru restul a fost a mea. Provocarea a fost să păstreze simplitatea, caracterul pământesc și calitatea simulărilor la fel de ridicate ca cele originale. Prin urmare, kaath ke taaley, chaabiyaan, paani ka bulbula etc. și-au făcut loc în cântec.

diferite tipuri de frunze de pe copaci

Nu pot decât să sper că nu am șters sau subminat o mare operă a unui poet legendar în acest proces. Și dacă, prin această încercare, încă câțiva oameni îl vor descoperi pe Prințul Hindi Ghazal, echipa Masaan va considera că este un bonus.

Kumar a murit cu mult înainte de vremea sa, la vârsta de 42 de ani, în 1975. Închei această piesă cu încă o cuplă Kumar care pare să se potrivească cu o mulțime de muzică de film de masă astăzi:

Kaise manzar saamne aane lagey hain,
Gaate gaate log chillaane lage hain.

Scene ciudate la care asistăm,
Oamenii se îndreaptă către țipete în timp ce cântă.
Autorul este scenarist și textor

Povestea a apărut tipărită cu titlul Tu mă iubești, ia trenul